“粗疏恶布着两重”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“粗疏恶布着两重”出自哪首诗?
答案: “粗疏恶布着两重”出自: 宋代 释慧空的 《合三韵酬梦石二首 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: cū shū è bù zhe liǎng chóng ,诗句平仄: 。
问题2:“粗疏恶布着两重”的上一句是什么?
答案:
“粗疏恶布着两重”的上一句是: 淡齑薄粥歠两锺 , 诗句拼音为:dàn jī báo zhōu chuò liǎng zhōng
,诗句平仄: 。
问题3:“粗疏恶布着两重”的下一句是什么?
答案: “粗疏恶布着两重”的下一句是: 大开摩醯顶门眼 , 诗句拼音为: dà kāi mó xī dǐng mén yǎn ,诗句平仄:仄平平平仄平仄。
“粗疏恶布着两重”全诗
合三韵酬梦石二首 其二 (hé sān yùn chóu mèng shí èr shǒu qí èr)
淡齑薄粥歠两锺,粗疏恶布着两重。
大开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫。
石头未必能真吼,临济只是栽松手。
焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑。
梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波。
小僧再拜问如何,三十山藤未是多。
仄平仄仄仄仄平,平○仄仄仄仄○。
仄平平平仄平仄,仄仄平仄平○平。
仄平仄仄平平仄,○仄仄仄○平仄。
平○○仄平○平,仄○?仄平○仄。
仄仄仄仄平平平,仄平仄仄○平平。
仄平仄仄仄○平,○仄平平仄仄平。
“粗疏恶布着两重”繁体原文
合三韻酬夢石二首 其二
淡齏薄粥歠兩鍾,粗疏惡布著兩重。
大開摩醯頂門眼,莫作師子身中蟲。
石頭未必能真吼,臨濟只是栽松手。
焚其禪版增其光,受其鈯斧彰其醜。
夢石擊節東山歌,亘天烈焰橫清波。
小僧再拜問如何,三十山藤未是多。
“粗疏恶布着两重”韵律对照
仄平仄仄仄仄平,平○仄仄仄仄○。
淡齑薄粥歠两锺,粗疏恶布着两重。
仄平平平仄平仄,仄仄平仄平○平。
大开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫。
仄平仄仄平平仄,○仄仄仄○平仄。
石头未必能真吼,临济只是栽松手。
平○○仄平○平,仄○?仄平○仄。
焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑。
仄仄仄仄平平平,仄平仄仄○平平。
梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波。
仄平仄仄仄○平,○仄平平仄仄平。
小僧再拜问如何,三十山藤未是多。
“粗疏恶布着两重”全诗注音
淡齑薄粥歠两锺,粗疏恶布着两重。
大开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫。
石头未必能真吼,临济只是栽松手。
焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑。
梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波。
小僧再拜问如何,三十山藤未是多。
“粗疏恶布着两重”全诗翻译
译文:
淡淡的饭粥舀了两勺,粗糙恶劣的布衣穿了两层。
广阔地敞开醯顶的门窗,不要成为像师子那样体内寄生虫。
石头未必能真的吼叫,临济只是把松树栽种的手艺。
烧毁他的禅宗经典,却增加了他的声名,接受他的铁斧,却显露了他的丑陋。
梦中石头击节,唱着东山的歌,穿越天际,熊熊烈火横扫清波。
小僧再次恭敬地问,三十座山藤还算不得多吗?
总结:
诗中描绘了一位禅宗高僧的生活和境界。他过着朴素的生活,吃着简单的食物,穿着粗糙的布衣。他修行广阔开阔,不为世俗之物所累,警示人们不要沉溺于贪欲。禅宗的精髓在于去除表面的虚华,追求内心的真实。对于物质享受的追求,他不以为然,只专注于修行的实践。然而,他也不被一时的名誉所蒙蔽,坚持了自己的信念。最后,诗人用梦中石头击节的形象,象征了禅宗智慧的洞察力和超越世俗的境界,表达了对修行路上的追问和探索。
“粗疏恶布着两重”总结赏析
赏析:这首诗《合三韵酬梦石二首 其二》是由释慧空创作,以幽默的语言表达了禅宗的深刻思考和教诲。诗人以简洁的文字,讽刺了一些虚伪的修行者,同时表达了对真正修行者的崇敬。
首先,诗中提到的“淡齑薄粥歠两锺,粗疏恶布着两重。”表明了修行的朴素和简单,暗示着真正的修行不应被物质所迷惑。接着,“大开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫。”这句话强调了内心的觉悟和智慧,警示人们不要让贪欲腐蚀内心。
在接下来的几句中,诗人以诙谐的语言表达了一种对石头和禅宗传统的讽刺。他提到“石头未必能真吼,临济只是栽松手。”这里以石头和禅宗祖师临济宗石头为象征,暗示修行并非依赖于物质或传统,而是内心的觉悟和实践。同时,“焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑。”也表达了对于传统修行方式的一种颠覆和反思。
最后两句,“梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波。小僧再拜问如何,三十山藤未是多。”则展示了诗人对真正修行者的尊敬。梦石击节歌唱,象征着对禅宗境界的达到,而三十山藤未是多则表示即使在修行的路上已经有所成就,仍然需要不断努力。
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