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“声闻杳冥”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“声闻杳冥”出自哪首诗？

答案： “声闻杳冥”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 降圣用《真安》。》， 诗句拼音为： shēng wén yǎo míng 。

问题2：“声闻杳冥”的上一句是什么？

答案： “声闻杳冥”的上一句是： 肆设金石 , 诗句拼音为： sì shè jīn shí 。

问题3：“声闻杳冥”的下一句是什么？

答案： “声闻杳冥”的下一句是： 伫回飈驭 , 诗句拼音为： zhù huí biāo yù ，诗句平仄：仄平平仄。

“声闻杳冥”全诗

真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 降圣用《真安》。 (zhēn zōng fèng shèng zǔ yù qīng zhāo yìng gōng shí yī shǒu jiàng shèng yòng 《 zhēn ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

巍巍真宇，奕奕殊庭。
规模太紫，炳焕丹青。
元命祗答，大猷是经。
多仪有践，丕应无形。
肆设金石，声闻杳冥。
伫回飈驭，永佑基扃。

平平平仄，仄仄平○。
平平仄仄，仄仄平平。
平仄平仄，仄平仄平。
平平仄仄，平○平平。
仄仄平仄，平○仄平。
仄平平仄，仄仄平平。

wēi wēi zhēn yǔ ， yì yì shū tíng 。
guī mó tài zǐ ， bǐng huàn dān qīng 。
yuán mìng zhī dá ， dà yóu shì jīng 。
duō yí yǒu jiàn ， pī yìng wú xíng 。
sì shè jīn shí ， shēng wén yǎo míng 。
zhù huí biāo yù ， yǒng yòu jī jiōng 。

“声闻杳冥”繁体原文

真宗奉聖祖玉清昭應宮十一首 降聖用《真安》。

巍巍真宇，奕奕殊庭。
規模太紫，炳煥丹青。
元命祗答，大猷是經。
多儀有踐，丕應無形。
肆設金石，聲聞杳冥。
佇迴飈馭，永祐基扃。

“声闻杳冥”全诗注音

wēi wēi zhēn yǔ ， yì yì shū tíng 。

巍巍真宇，奕奕殊庭。

guī mó tài zǐ ， bǐng huàn dān qīng 。

规模太紫，炳焕丹青。

yuán mìng zhī dá ， dà yóu shì jīng 。

元命祗答，大猷是经。

duō yí yǒu jiàn ， pī yìng wú xíng 。

多仪有践，丕应无形。

sì shè jīn shí ， shēng wén yǎo míng 。

肆设金石，声闻杳冥。

zhù huí biāo yù ， yǒng yòu jī jiōng 。

伫回飈驭，永佑基扃。

“声闻杳冥”全诗翻译

译文：

巍巍广袤的天宇，明亮辉煌的庭院。
宏伟壮丽如紫微宫殿，光辉照耀如丹青画作。
天命所答应，伟大的道理是经纶。
众多仪式已经实践，崇高应该是无形的。
隆重设立金石碑碣，声音传闻于遥远和昏暗之中。
屹立不倒，驾驭狂风暴雨，永远保佑基业安固。


总结：

诗人以雄伟的景象描绘了一个庭院，表达了对伟大道理的崇尚，强调虽有仪式但崇高之物应无形。诗中还表达了对基业永固的祈愿和信心。

“声闻杳冥”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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