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“宝志之作见本书卷五十九”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“宝志之作见本书卷五十九”出自哪首诗？

答案： “宝志之作见本书卷五十九”出自： 唐代 王梵志的 《回波乐 十三》， 诗句拼音为： bǎo zhì zhī zuò jiàn běn shū juàn wǔ shí jiǔ 。

问题2：“宝志之作见本书卷五十九”的上一句是什么？

答案： “宝志之作见本书卷五十九”的上一句是： （按：项楚谓本首及前「回波尔时六贼」一首均系据宝志《大乘赞》改写而成 , 诗句拼音为： （ àn ： xiàng chǔ wèi běn shǒu jí qián 「 huí bō ěr shí liù zéi 」 yī shǒu jūn xì jù bǎo zhì 《 dà chéng zàn 》 gǎi xiě ér chéng 。

问题3：“宝志之作见本书卷五十九”的下一句是什么？

答案： “宝志之作见本书卷五十九”的下一句是： ） , 诗句拼音为： ） ，诗句平仄：仄仄平仄仄○。

“宝志之作见本书卷五十九”全诗

回波乐 十三 (huí bō yuè shí sān)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

法性本来常存，茫茫无有边畔。
安身取舍之中，被他二境回换。
歛念定（任录作「之」）想坐禅，摄意安心觉观。
木人机关（任录作「挟开」）修道，何时可到彼岸？忽悟诸法体空，欲似热病得汗。
无智人前莫说，打破君头万段。
（按：项楚谓本首及前「回波尔时六贼」一首均系据宝志《大乘赞》改写而成。
宝志之作见本书卷五十九。
）。

仄仄仄平平平，平平平仄平仄。
平平仄仄平○，仄平仄仄平仄。
仄仄仄？平仄仄？平？？仄仄○，仄仄平平仄○。
仄平平平？平仄仄？仄平？？平仄，平平仄仄仄仄。仄仄平仄仄○，仄仄仄仄仄仄。
平仄平平仄仄，仄仄平平仄仄。
？仄？仄仄仄仄仄仄平？○平仄平仄仄？仄仄平仄仄仄仄仄○仄仄仄平平。
仄仄平仄仄仄平仄仄仄仄。
？。

fǎ xìng běn lái cháng cún ， máng máng wú yǒu biān pàn 。
ān shēn qǔ shě zhī zhōng ， bèi tā èr jìng huí huàn 。
liǎn niàn dìng （ rèn lù zuò 「 zhī 」 ） xiǎng zuò chán ， shè yì ān xīn jué guān 。
mù rén jī guān （ rèn lù zuò 「 xié kāi 」 ） xiū dào ， hé shí kě dào bǐ àn ？ hū wù zhū fǎ tǐ kōng ， yù sì rè bìng dé hàn 。
wú zhì rén qián mò shuō ， dǎ pò jūn tóu wàn duàn 。
（ àn ： xiàng chǔ wèi běn shǒu jí qián 「 huí bō ěr shí liù zéi 」 yī shǒu jūn xì jù bǎo zhì 《 dà chéng zàn 》 gǎi xiě ér chéng 。
bǎo zhì zhī zuò jiàn běn shū juàn wǔ shí jiǔ 。
） 。

“宝志之作见本书卷五十九”繁体原文

迴波樂 十三

法性本來常存，茫茫無有邊畔。
安身取捨之中，被他二境迴換。
歛念定（任錄作「之」）想坐禪，攝意安心覺觀。
木人機關（任錄作「挾開」）修道，何時可到彼岸？忽悟諸法體空，欲似熱病得汗。
無智人前莫說，打破君頭萬段。
（按：項楚謂本首及前「回波爾時六賊」一首均系據寶誌《大乘讚》改寫而成。
寶誌之作見本書卷五十九。
）。

“宝志之作见本书卷五十九”全诗注音

fǎ xìng běn lái cháng cún ， máng máng wú yǒu biān pàn 。

法性本来常存，茫茫无有边畔。

ān shēn qǔ shě zhī zhōng ， bèi tā èr jìng huí huàn 。

安身取舍之中，被他二境回换。

liǎn niàn dìng （ rèn lù zuò 「 zhī 」 ） xiǎng zuò chán ， shè yì ān xīn jué guān 。

歛念定（任录作「之」）想坐禅，摄意安心觉观。

mù rén jī guān （ rèn lù zuò 「 xié kāi 」 ） xiū dào ， hé shí kě dào bǐ àn ？ hū wù zhū fǎ tǐ kōng ， yù sì rè bìng dé hàn 。

木人机关（任录作「挟开」）修道，何时可到彼岸？忽悟诸法体空，欲似热病得汗。

wú zhì rén qián mò shuō ， dǎ pò jūn tóu wàn duàn 。

无智人前莫说，打破君头万段。

（ àn ： xiàng chǔ wèi běn shǒu jí qián 「 huí bō ěr shí liù zéi 」 yī shǒu jūn xì jù bǎo zhì 《 dà chéng zàn 》 gǎi xiě ér chéng 。

（按：项楚谓本首及前「回波尔时六贼」一首均系据宝志《大乘赞》改写而成。

bǎo zhì zhī zuò jiàn běn shū juàn wǔ shí jiǔ 。

宝志之作见本书卷五十九。

） 。

）。

“宝志之作见本书卷五十九”全诗翻译

译文：
法性本来常存，广袤无边之处。
在生活中作出取舍，被纷纷杂杂的境界所扰乱。
收敛思绪专心修坐禅，抓住意念安心观察。
木人机关修行道路，不知何时才能到达彼岸？突然觉悟一切法皆是空，欲如发热时得到汗水那般畅快。
在无智者面前不要多言，否则会将君王的头颅打成万段。
（按：项楚认为本诗以及前面的“回波尔时六贼”一诗，都是根据宝志的《大乘赞》改写而成的。
宝志的原作见本书第五十九卷。
）。

全诗概要：这首诗表达了修行者在面对各种境界和选择时的困惑和挑战。通过坐禅修行，专注于观察内心，忽然领悟到一切法皆是空无，如同发热时汗水的畅快感觉。诗人告诫在智慧不足的人面前谨言慎行，否则会遭到严厉惩罚。此诗显示了对佛法深刻理解的修行者的心路历程。

“宝志之作见本书卷五十九”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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