“大根大器大丈夫”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“大根大器大丈夫”出自哪首诗?

答案:大根大器大丈夫”出自: 宋代 释宗杲 《偈颂一百六十首 其一五六》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dà gēn dà qì dà zhàng fu ,诗句平仄: 仄平仄仄仄仄平

问题2:“大根大器大丈夫”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“大根大器大丈夫”已经是第一句了。

问题3:“大根大器大丈夫”的下一句是什么?

答案:大根大器大丈夫”的下一句是: 不越一念了大事 , 诗句拼音为: bù yuè yī niàn le dà shì ,诗句平仄:仄仄仄仄○仄仄

“大根大器大丈夫”全诗

偈颂一百六十首 其一五六 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī wǔ liù)

朝代:宋    作者: 释宗杲

大根大器大丈夫,不越一念了大事。
三世诸佛立下风,此人堪作如来使。

仄平仄仄仄仄平,仄仄仄仄○仄仄。
○仄平仄仄仄平,仄平平仄○平仄。

dà gēn dà qì dà zhàng fu , bù yuè yī niàn le dà shì 。
sān shì zhū fó lì xià fēng , cǐ rén kān zuò rú lái shǐ 。

“大根大器大丈夫”繁体原文

偈頌一百六十首 其一五六

大根大器大丈夫,不越一念了大事。
三世諸佛立下風,此人堪作如來使。

“大根大器大丈夫”韵律对照

仄平仄仄仄仄平,仄仄仄仄○仄仄。
大根大器大丈夫,不越一念了大事。

○仄平仄仄仄平,仄平平仄○平仄。
三世诸佛立下风,此人堪作如来使。

“大根大器大丈夫”全诗注音

dà gēn dà qì dà zhàng fu , bù yuè yī niàn le dà shì 。

大根大器大丈夫,不越一念了大事。

sān shì zhū fó lì xià fēng , cǐ rén kān zuò rú lái shǐ 。

三世诸佛立下风,此人堪作如来使。

“大根大器大丈夫”全诗翻译

译文:
大根是指胸怀宽广、胆量豁达,有大气度的人;大器是指有才能、有能力的人;大丈夫是指有气节、有担当的人。一个人只要心思专一,坚定一念,就能成就大事。
在三世诸佛中,都要让位给这个人,因为他有资格担任如来的使者。
总结:这段文字强调一个人若有大根大器大丈夫的品质,并且保持专一的心念,将能成就伟大的事业,甚至超越众多的佛陀,在众人中独领风骚,成为如来的使者。

“大根大器大丈夫”总结赏析

赏析:这首《偈颂一百六十首 其一五六》是由释宗杲创作的佛教偈颂。诗中表达了一种崇高的人生理念和佛法的敬仰。
首先,诗中提到“大根大器大丈夫”,强调了一个人应该具备坚强的品质和远大的志向。这里的“大根”指的是坚定的信念和品德,“大器”则表示内在的潜力和能力,“大丈夫”则强调了一个有志气的人应当具备这些品质。
接下来,诗中提到“不越一念了大事”,强调了在佛法中修行的重要性。这里的“一念”指的是内心的清净和专注,而“大事”则代表着修行者要达到的崇高目标。这是一种告诫修行者要保持专注和决心的思想。
最后,诗中提到“三世诸佛立下风”,表达了对佛陀的崇敬和尊重。这里的“三世诸佛”指的是过去、现在和未来的佛陀,作者认为一个具备上述品质的人可以媲美甚至胜过众多的佛陀,这是一种非常高的评价。

“大根大器大丈夫”诗句作者释宗杲介绍:

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席,命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),於临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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