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“白露和烟岛”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“白露和烟岛”出自哪首诗？

答案： “白露和烟岛”出自： 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其一○三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： bái lù hé yān dǎo ，诗句平仄： 仄仄○平仄 。

问题2：“白露和烟岛”的上一句是什么？

答案： “白露和烟岛”的上一句是： 秋江清浅时 , 诗句拼音为：qiū jiāng qīng qiǎn shí ，诗句平仄： 仄仄○平仄 。

问题3：“白露和烟岛”的下一句是什么？

答案： “白露和烟岛”的下一句是： 良哉观世音 , 诗句拼音为： liáng zāi guān shì yīn ，诗句平仄：平平○仄平。

“白露和烟岛”全诗

偈颂一百六十首 其一○三 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī ○ sān)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

秋江清浅时，白露和烟岛。
良哉观世音，春身入荒草。
在荒草，不须讨。
不识大歌妻，元来是嫂嫂。

平平平仄平，仄仄○平仄。
平平○仄平，平平仄平仄。
仄平仄，仄平仄。
仄仄仄平○，平平仄仄仄。

qiū jiāng qīng qiǎn shí ， bái lù hé yān dǎo 。
liáng zāi guān shì yīn ， chūn shēn rù huāng cǎo 。
zài huāng cǎo ， bù xū tǎo 。
bù shí dà gē qī ， yuán lái shì sǎo sǎo 。

“白露和烟岛”繁体原文

偈頌一百六十首 其一○三

秋江清淺時，白露和煙島。
良哉觀世音，春身入荒草。
在荒草，不須討。
不識大歌妻，元來是嫂嫂。

“白露和烟岛”韵律对照

平平平仄平，仄仄○平仄。
秋江清浅时，白露和烟岛。

平平○仄平，平平仄平仄。
良哉观世音，春身入荒草。

仄平仄，仄平仄。
在荒草，不须讨。

仄仄仄平○，平平仄仄仄。
不识大歌妻，元来是嫂嫂。

“白露和烟岛”全诗注音

qiū jiāng qīng qiǎn shí ， bái lù hé yān dǎo 。

秋江清浅时，白露和烟岛。

liáng zāi guān shì yīn ， chūn shēn rù huāng cǎo 。

良哉观世音，春身入荒草。

zài huāng cǎo ， bù xū tǎo 。

在荒草，不须讨。

bù shí dà gē qī ， yuán lái shì sǎo sǎo 。

不识大歌妻，元来是嫂嫂。

“白露和烟岛”全诗翻译

译文：
秋天的江水清澈浅时，白露降临在烟雾笼罩的岛上。
观世音菩萨啊，真是美好啊，春天身形进入了茂密的荒草中。
在这茂密的荒草里，不需要去讨取什么。
我不认识大歌的妻子，原来她是我的嫂嫂。
全文总结：这首古文诗描绘了秋江清澈的景色，以及观世音菩萨在春天融入茂密荒草的美好形象。诗人表示不需要去追求物质，最后提到他对大歌妻子的陌生与认识。

“白露和烟岛”总结赏析

这首诗《偈颂一百六十首 其一○三》是释宗杲的作品，描述了秋江的景色和观世音菩萨的形象，以及一些妙趣横生的描写。
赏析：
在这首诗中，诗人通过描写秋江清浅的景色，白露和烟岛，展现了大自然的宁静和祥和。这些景象使人感受到了秋天的宁静和美丽。
接着，诗人提到了观世音菩萨，将她与春天联系在一起。观世音菩萨通常被视为慈悲和拯救的象征，她的出现为诗中增添了一份神圣的氛围。观世音菩萨春身入荒草的描写也让人感受到她的神奇力量，能够将春天带到荒草之中。
最后，诗人以一些幽默和戏谑的语言表达了对不识大歌妻的嫂嫂的情感，这为整首诗增添了一些轻松和幽默的元素。

“白露和烟岛”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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