“受天之祜”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“受天之祜”出自哪首诗?

答案:受天之祜”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其五》, 诗句拼音为: shòu tiān zhī hù

问题2:“受天之祜”的上一句是什么?

答案:受天之祜”的上一句是: 於万斯年 , 诗句拼音为: wū wàn sī nián

问题3:“受天之祜”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“受天之祜”已经是最后一句了。

“受天之祜”全诗

绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其五 (shào xī yuán nián gōng shàng shòu shèng huáng tài hòu zhì zūn shòu huáng shèng dì shòu chéng huáng hòu zūn hào cè bǎo shí sì shǒu qí wǔ)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

玉玺瑶编,礼容毕具。
穆穆至尊,华殿是御。
德配有虞,绍唐授禹。
於万斯年,受天之祜

仄仄平平,仄平仄仄。
仄仄仄平,平仄仄仄。
仄仄仄平,仄平仄仄。
平仄平平,仄平平仄。

yù xǐ yáo biān , lǐ róng bì jù 。
mù mù zhì zūn , huá diàn shì yù 。
dé pèi yǒu yú , shào táng shòu yǔ 。
wū wàn sī nián , shòu tiān zhī hù 。

“受天之祜”繁体原文

紹熙元年恭上壽聖皇太后至尊壽皇聖帝壽成皇后尊號冊寶十四首 其五

玉璽瑶編,禮容畢具。
穆穆至尊,華殿是御。
德配有虞,紹唐授禹。
於萬斯年,受天之祜。

“受天之祜”全诗注音

yù xǐ yáo biān , lǐ róng bì jù 。

玉玺瑶编,礼容毕具。

mù mù zhì zūn , huá diàn shì yù 。

穆穆至尊,华殿是御。

dé pèi yǒu yú , shào táng shòu yǔ 。

德配有虞,绍唐授禹。

wū wàn sī nián , shòu tiān zhī hù 。

於万斯年,受天之祜。

“受天之祜”全诗翻译

译文:

玉玺犹如瑶琢而成,仪式隆重而周详。
庄严的君主啊,华丽的殿宇是您居临的地方。
德行配得上虞舜,继承唐尧传给禹王。
在漫长的岁月里,蒙受着天命的祝福。

总结:

这首诗歌描述了一位至尊君主的崇高地位与伟大德行,他接受了上古帝王的传承,受到天命的祝福与庇佑。在华丽的殿宇中,他襟怀坦荡,领导着国家,延续着古代的美德与荣光。

“受天之祜”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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