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“黄冠野服”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“黄冠野服”出自哪首诗？

答案： “黄冠野服”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴以後蜡祭四十二首 后稷位酌献用《穆安》。》， 诗句拼音为： huáng guàn yě fú 。

问题2：“黄冠野服”的上一句是什么？

答案： “黄冠野服”的上一句是： 万世如在 , 诗句拼音为： wàn shì rú zài 。

问题3：“黄冠野服”的下一句是什么？

答案： “黄冠野服”的下一句是： 骏奔皇皇 , 诗句拼音为： jùn bēn huáng huáng ，诗句平仄：仄平平平。

“黄冠野服”全诗

绍兴以後蜡祭四十二首 后稷位酌献用《穆安》。 (shào xīng yǐ hòu là jì sì shí èr shǒu hòu jì wèi zhuó xiàn yòng 《 mù ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

维后之功，配天其大。
祀而稷之，万世如在。
黄冠野服，骏奔皇皇。
自古有年，神其降康。

平仄平平，仄平○仄。
仄平仄平，仄仄○仄。
平○仄仄，仄平平平。
仄仄仄平，平○○平。

wéi hòu zhī gōng ， pèi tiān qí dà 。
sì ér jì zhī ， wàn shì rú zài 。
huáng guàn yě fú ， jùn bēn huáng huáng 。
zì gǔ yǒu nián ， shén qí jiàng kāng 。

“黄冠野服”繁体原文

紹興以後蜡祭四十二首 后稷位酌獻用《穆安》。

維后之功，配天其大。
祀而稷之，萬世如在。
黄冠野服，駿奔皇皇。
自古有年，神其降康。

“黄冠野服”全诗注音

wéi hòu zhī gōng ， pèi tiān qí dà 。

维后之功，配天其大。

sì ér jì zhī ， wàn shì rú zài 。

祀而稷之，万世如在。

huáng guàn yě fú ， jùn bēn huáng huáng 。

黄冠野服，骏奔皇皇。

zì gǔ yǒu nián ， shén qí jiàng kāng 。

自古有年，神其降康。

“黄冠野服”全诗翻译

译文：

维护后代的功业，与天相配，其伟大无比。祭祀稷奉天地之灵，万世如同当年。穿着黄色冠冕，身披野外服饰，驾驭着神驹奔驰威风凛凛。自古以来岁月流转，神明降福带来安康。

总结：

诗人表达了维系后代功业与天地的伟大匹配，强调了祭祀稷神的重要性，认为这一仪式会世世代代延续。同时描绘了黄冠野服和骏马奔驰的壮丽场景，强调了自古以来神明带来的岁月流转和幸福祥瑞。

“黄冠野服”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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