“引祸招殃”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“引祸招殃”出自哪首诗?

答案:引祸招殃”出自: 宋代 释原妙 《偈颂十二首 其四》, 诗句拼音为: yǐn huò zhāo yāng

问题2:“引祸招殃”的上一句是什么?

答案:引祸招殃”的上一句是: 正是弃本逐末 , 诗句拼音为: zhèng shì qì běn zhú mò

问题3:“引祸招殃”的下一句是什么?

答案:引祸招殃”的下一句是: 且道如何是本 , 诗句拼音为: qiě dào rú hé shì běn ,诗句平仄:○仄○平仄仄

“引祸招殃”全诗

偈颂十二首 其四 (jì sòng shí èr shǒu qí sì)

朝代:宋    作者: 释原妙

东西十万,南北八千。
纤尘不立,寸草不生。
往来无碍,妙用纵横。
直饶亲到者里,正是弃本逐末,引祸招殃
且道如何是本,抛出轮王三寸铁,分明遍界是刀枪。

平平仄仄,平仄仄平。
平平仄仄,仄仄仄平。
仄平平仄,仄仄仄○。
仄平○仄仄仄,○仄仄仄仄仄,仄仄平平。
○仄○平仄仄,平仄平○○仄仄,○平仄仄仄平平。

dōng xī shí wàn , nán běi bā qiān 。
xiān chén bù lì , cùn cǎo bù shēng 。
wǎng lái wú ài , miào yòng zòng héng 。
zhí ráo qīn dào zhě lǐ , zhèng shì qì běn zhú mò , yǐn huò zhāo yāng 。
qiě dào rú hé shì běn , pāo chū lún wáng sān cùn tiě , fēn míng biàn jiè shì dāo qiāng 。

“引祸招殃”繁体原文

偈頌十二首 其四

東西十萬,南北八千。
纖塵不立,寸草不生。
往來無礙,妙用縱橫。
直饒親到者裏,正是棄本逐末,引禍招殃。
且道如何是本,拋出輪王三寸鐵,分明遍界是刀鎗。

“引祸招殃”全诗注音

dōng xī shí wàn , nán běi bā qiān 。

东西十万,南北八千。

xiān chén bù lì , cùn cǎo bù shēng 。

纤尘不立,寸草不生。

wǎng lái wú ài , miào yòng zòng héng 。

往来无碍,妙用纵横。

zhí ráo qīn dào zhě lǐ , zhèng shì qì běn zhú mò , yǐn huò zhāo yāng 。

直饶亲到者里,正是弃本逐末,引祸招殃。

qiě dào rú hé shì běn , pāo chū lún wáng sān cùn tiě , fēn míng biàn jiè shì dāo qiāng 。

且道如何是本,抛出轮王三寸铁,分明遍界是刀枪。

“引祸招殃”全诗翻译

译文:

东方西方各有十万里,南北方向跨越八千里。这里的尘土纤细而不聚集,连寸草都难以生长。往来无障碍,妙用纵横。即使是亲近到达的人,也正是因为舍弃根本追求次要,招来灾祸祸殃。
还请问如何才算是根本呢?就像将轮王所铸三寸铁抛掷出去,分明可以遍及天下作刀枪。

总结:

诗中通过描绘东西南北的广袤距离、尘土纤尘不聚、妙用纵横等,表达了舍本逐末、引来祸殃的主题,最后以抛铁为喻,探讨了本末之分。

“引祸招殃”诗句作者释原妙介绍:

释原妙(一二三八~一二九五),号高峰,俗姓徐,吴江(今属江苏)人。年十五出家,投嘉禾密印寺法住爲师。十六岁薙发,十七岁受具,十八岁习天台教,二十岁更衣入净慈,立限学禅。二十二岁请益断桥妙伦。继扣雪岩祖钦,景定二年(一二六一)得悟。三年,由国清过雪窦,谒西江谋、希声叟、寓旦过。及祖钦挂牌於道场,开法於天宁,皆随侍。度宗咸淳二年(一二二六),入临安龙须寺,苦行九年。十年,迁湖州双髻庵。帝昺祥兴二年(一二七九),至天目西峰。元世祖至元十八年(一二八一),入张公洞扁死关,不越户十五年。成宗元贞元年卒,年五十八。爲南岳下二十一世,雪岩祖钦禅师法嗣。有《高峰原妙禅师语录》二卷、《高峰原妙禅师禅要》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。 释原妙诗,以辑自《语录》、《禅要》的偈颂及其中单编的诗,依次分编爲二卷。更多...

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