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“灭迹尚嫌身是累”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“灭迹尚嫌身是累”出自哪首诗？

答案： “灭迹尚嫌身是累”出自： 宋代 释德洪的 《偶书寂音堂壁三首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： miè jì shàng xián shēn shì lèi ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“灭迹尚嫌身是累”的上一句是什么？

答案： “灭迹尚嫌身是累”的上一句是： 瘦搭诗肩古佛依 , 诗句拼音为： shòu dā shī jiān gǔ fó yī ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“灭迹尚嫌身是累”的下一句是什么？

答案： “灭迹尚嫌身是累”的下一句是： 此生永与世相违 , 诗句拼音为： cǐ shēng yǒng yǔ shì xiāng wéi ，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。

“灭迹尚嫌身是累”全诗

偶书寂音堂壁三首 其三 (ǒu shū jì yīn táng bì sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

霜须瘴面老垂垂，瘦搭诗肩古佛依。
灭迹尚嫌身是累，此生永与世相违。
残经倦读闲凭几，幽鸟独闻常掩扉。
寝处法华安乐行，荡除五十二年非。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄仄平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

shuāng xū zhàng miàn lǎo chuí chuí ， shòu dā shī jiān gǔ fó yī 。
miè jì shàng xián shēn shì lèi ， cǐ shēng yǒng yǔ shì xiāng wéi 。
cán jīng juàn dú xián píng jǐ ， yōu niǎo dú wén cháng yǎn fēi 。
qǐn chù fǎ huá ān lè xíng ， dàng chú wǔ shí èr nián fēi 。

“灭迹尚嫌身是累”繁体原文

偶書寂音堂壁三首 其三

霜須瘴面老垂垂，瘦搭詩肩古佛依。
滅跡尚嫌身是累，此生永與世相違。
殘經倦讀閑憑几，幽鳥獨聞常掩扉。
寢處法華安樂行，蕩除五十二年非。

“灭迹尚嫌身是累”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
霜须瘴面老垂垂，瘦搭诗肩古佛依。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
灭迹尚嫌身是累，此生永与世相违。

平平仄仄平平仄，平仄仄平平仄平。
残经倦读闲凭几，幽鸟独闻常掩扉。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
寝处法华安乐行，荡除五十二年非。

“灭迹尚嫌身是累”全诗注音

shuāng xū zhàng miàn lǎo chuí chuí ， shòu dā shī jiān gǔ fó yī 。

霜须瘴面老垂垂，瘦搭诗肩古佛依。

miè jì shàng xián shēn shì lèi ， cǐ shēng yǒng yǔ shì xiāng wéi 。

灭迹尚嫌身是累，此生永与世相违。

cán jīng juàn dú xián píng jǐ ， yōu niǎo dú wén cháng yǎn fēi 。

残经倦读闲凭几，幽鸟独闻常掩扉。

qǐn chù fǎ huá ān lè xíng ， dàng chú wǔ shí èr nián fēi 。

寝处法华安乐行，荡除五十二年非。

“灭迹尚嫌身是累”全诗翻译

译文：
霜须已经长满面庞，瘦弱的肩膀背负着古老的佛法。他消逝的痕迹仍让他感到身心疲惫，这一生注定与世俗相违背。倦怠地读着残篇断简，孤独的鸟儿常常在闭着的门后聆听。他的床榻上摆放着《法华经》，从容地修行，洗净了五十二年的尘埃。
全文总结：这是一首描写一个寻求解脱的老者的古文诗篇。他面容布满岁月的痕迹，肩负着古老的佛法，努力消除尘世的束缚，与世间格格不入。他孤独地读着残篇断简，寂静中，唯有孤鸟偶尔停留在他的门前。他的修行之路并不平坦，但他安心地行走，心中怀揣着《法华经》，坚守着解脱的信念。

“灭迹尚嫌身是累”总结赏析

赏析：:
这首古诗由释德洪创作，以清幽的境界表达了禅宗修行者的心境。首句“霜须瘴面老垂垂”，通过自然景象的描写，表现了时光流逝，岁月已经使得作者面容布满皱纹，落寞而沉静。作者瘦搭诗肩，寄托心情于古佛，寻求心灵的依靠与寄托。其次，诗中表达了对现世繁杂世事的忧虑和对修行道路的向往。灭迹尚嫌身是累，表示作者对尘世的彻底放下，却又怀疑自身修行的不够彻底，对修行道路的渴求和对现实世界的厌倦在此表露无遗。最后两句表达了作者寻求内心宁静与慰藉的愿望，以及对佛法的信仰和追求内心安宁的决心。
标签: 修行、寻求内心安宁、禅意

“灭迹尚嫌身是累”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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