“有作斯可述”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“有作斯可述”出自哪首诗?
答案: “有作斯可述”出自: 宋代 陈普的 《文公书厨 百家其承》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yǒu zuò sī kě shù ,诗句平仄: 仄仄平仄仄 。
问题2:“有作斯可述”的上一句是什么?
答案:
“有作斯可述”的上一句是: 无根不能生 , 诗句拼音为: wú gēn bù néng shēng
,诗句平仄: 仄仄平仄仄 。
问题3:“有作斯可述”的下一句是什么?
答案: “有作斯可述”的下一句是: 罔极垂统心 , 诗句拼音为: wǎng jí chuí tǒng xīn ,诗句平仄:仄仄平仄平。
“有作斯可述”全诗
文公书厨 百家其承 (wén gōng shū chú bǎi jiā qí chéng)
仁以生为道,岂不在子孙。
贤愚固难必,厥初同一原。
无根不能生,有作斯可述。
罔极垂统心,非禽岂无识。
平仄平平仄,仄仄仄仄平。
平平仄○仄,仄平平仄平。
平平仄平平,仄仄平仄仄。
仄仄平仄平,平平仄平仄。
“有作斯可述”繁体原文
文公書厨 百家其承
仁以生爲道,豈不在子孫。
賢愚固難必,厥初同一原。
無根不能生,有作斯可述。
罔極垂統心,非禽豈無識。
“有作斯可述”韵律对照
平仄平平仄,仄仄仄仄平。
仁以生为道,岂不在子孙。
平平仄○仄,仄平平仄平。
贤愚固难必,厥初同一原。
平平仄平平,仄仄平仄仄。
无根不能生,有作斯可述。
仄仄平仄平,平平仄平仄。
罔极垂统心,非禽岂无识。
“有作斯可述”全诗注音
仁以生为道,岂不在子孙。
贤愚固难必,厥初同一原。
无根不能生,有作斯可述。
罔极垂统心,非禽岂无识。
“有作斯可述”全诗翻译
译文:
仁德之道能够滋生于人们的内心,岂不正是为了造福子孙后代。贤者和愚者的差异虽然难以确定,但从最初的原本来看,都有共同的根源。
没有根基的事物是无法生长发展的,只有有了坚实的基础,才能进行相应的阐述和描述。就像天地间的万物一样,它们的起源都可以追溯到同一个根本。
无限的德行是无法极限地去衡量的,这种追求不是禽兽所能理解的。难道禽兽也具备了智慧吗,又怎能理解这种高深的道理呢?
总结:
仁德的道理能够代代相传,贤愚的界限虽难以界定,但其源头都有共同的根源。没有坚实的基础就无法生长,道德的追求超越了一般生物的理解能力。
“有作斯可述”相关诗句:
- 有作斯可述 出自 [宋] 陈普 ·《文公书厨 百家其承 》
- 生有述作死不虚 出自 [宋] 王禹偁 ·《还杨遂蜀中集 》
- 文意述作须有规 出自 [宋] 释契嵩 ·《送章表民秘书 》
- 汤盘孔鼎有述作 出自 [唐] 李商隐 ·《韩碑 》
- 耐冻有何香可述 出自 [宋] 陈景沂 ·《梅花 其一 》
- 是可以根据上述行程作推测的 出自 [唐] 王重民 ·《敦煌唐人诗集残卷考释 》
- 斯人不可作 出自 [宋] 程俱 ·《独游保宁凤凰台 》
- 斯人不可作 出自 [宋] 林景熙 ·《访二陆故居 》
- 斯人不可作 出自 [宋] 裘万顷 ·《出门 》
- 斯人不可作 出自 [宋] 仇远 ·《题西山真先生像 》
- 斯人岂可作 出自 [宋] 舒亶 ·《和马粹老修广德湖 》
- 斯人不可作 出自 [宋] 沈辽 ·《奉送醇老 》
- 斯人不可作 出自 [宋] 沈辽 ·《古兴十六首 其七 》
- 斯人何可作 出自 [宋] 方回 ·《赠孙元京近以诗见示二首 其一 》
- 安得斯人尚可作 出自 [宋] 宋京 ·《墨池 》
- 九原可作从斯人 出自 [宋] 朱松 ·《睢阳谒双庙 》
- 可与斯世作楹栋 出自 [宋] 程洵 ·《张衡州南山寿芝 》
- 慨想斯人安可作 出自 [宋] 贺铸 ·《题任氏传德集 》
- 俾余赞述斯讨论 出自 [唐] 颜真卿 ·《天台智者大师画赞 》
- 斯文傥有作 出自 [宋] 李石 ·《次范宰韵 》