首页 > 发现 > 全宋诗 >诗词名句 > 偈颂一百六十首 其一五四 > 火不能烧

“火不能烧”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“火不能烧”出自哪首诗？

答案： “火不能烧”出自： 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其一五四》， 诗句拼音为： huǒ bù néng shāo 。

问题2：“火不能烧”的上一句是什么？

答案： “火不能烧”的上一句是： 水不能濡 , 诗句拼音为： shuǐ bù néng rú 。

问题3：“火不能烧”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“火不能烧”已经是最后一句了。

“火不能烧”全诗

偈颂一百六十首 其一五四 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī wǔ sì)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

白的的，清寥寥。
水不能濡，火不能烧。

仄仄仄，平平平。
仄仄平平，仄仄平○。

bái de de ， qīng liáo liáo 。
shuǐ bù néng rú ， huǒ bù néng shāo 。

“火不能烧”繁体原文

偈頌一百六十首 其一五四

白的的，清寥寥。
水不能濡，火不能燒。

“火不能烧”全诗注音

bái de de ， qīng liáo liáo 。

白的的，清寥寥。

shuǐ bù néng rú ， huǒ bù néng shāo 。

水不能濡，火不能烧。

“火不能烧”全诗翻译

译文：
白得很洁净，明澈清爽。
水不能浸润，火不能燃烧。
总结：这段古文描写了白色的纯洁和高贵，形容其清澈明净，甚至水火无法玷污。

“火不能烧”总结赏析

《偈颂一百六十首 其一五四》是释宗杲的一首禅宗诗歌。这首诗的主题似乎是表现了一种超越物质界限的境界和心灵纯净。让我来详细赏析：一下这首诗。
这首诗的首句"白的的，清寥寥"表达了一种清澈纯净的境界，白色通常被视为纯洁和清白的象征。这里的“清寥寥”强调了这种纯净的状态，仿佛是心灵的净化和解脱。
接着诗中提到“水不能濡，火不能烧”，这是在表达一种超越物质世界的状态。水和火是常见的物质，但在这里却不能触及、影响到。这暗示了诗人可能正在谈论心灵的境界，它已经达到了一种超越生活中琐碎纷扰的状态。
这首诗没有过多的文字，但通过简洁的表达，传达出一种清净、纯洁和超然的境界。这首诗的标签可以是“禅宗”和“心灵净化”。
标签: 禅宗，心灵净化

“火不能烧”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

“火不能烧”相关诗句：

“火不能烧”每个字的意思：

包含“火不能烧”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂