“求之有恩福”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“求之有恩福”出自哪首诗？
答案： “求之有恩福”出自： 唐代 孙思邈的 《枕上记》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： qiú zhī yǒu ēn fú ，诗句平仄： 。
问题2：“求之有恩福”的上一句是什么？
答案：
“求之有恩福”的上一句是： 土木为形象 , 诗句拼音为： tǔ mù wèi xíng xiàng
，诗句平仄： 。
问题3：“求之有恩福”的下一句是什么？
答案： “求之有恩福”的下一句是： 父精母生肉（《海上方》作「母血生」） , 诗句拼音为： fù jīng mǔ shēng ròu （ 《 hǎi shàng fāng 》 zuò 「 mǔ xuè shēng 」 ） ，诗句平仄：仄仄平平平。
“求之有恩福”全诗
枕上记 (zhěn shàng jì)
侵晨一碗粥，夜食（《海上方》作「饭」）莫教足。
撞动景阳钟，扣齿三十六。
大寒与大热，且莫贪色慾。
醉饱莫行房，五脏皆翻覆。
火艾（《海上方》作「艾火」）漫烧身，争如独自宿。
坐卧莫当风，频於暖处浴。
食饱行百步，常以手摩腹。
莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。
自死禽与兽（《海上方》作「兽与禽」），食之多命促。
土木为形象，求之有恩福。
父精母生肉（《海上方》作「母血生」），那忍分南北。
惜命惜身人，六白光如玉。
（日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附）（按：此诗原题《孙真人枕上记》。
以上二首皆附见於《孙真人海上方》，疑为僞托。
因《枕上记》南宋时已被引录，故仍录存。
另《孙真人海上方》收七言绝句一百二十一首，为托名孙思邈作，僞托时代仅知在明中叶以前。
以下录附首二首，以见一斑。
）。
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“求之有恩福”繁体原文
枕上記
侵晨一碗粥，夜食（《海上方》作「飯」）莫教足。
撞動景陽鐘，扣齒三十六。
大寒與大熱，且莫貪色慾。
醉飽莫行房，五臟皆翻覆。
火艾（《海上方》作「艾火」）漫燒身，爭如獨自宿。
坐臥莫當風，頻於暖處浴。
食飽行百步，常以手摩腹。
莫食無鱗魚，諸般禽獸肉。
自死禽與獸（《海上方》作「獸與禽」），食之多命促。
土木爲形象，求之有恩福。
父精母生肉（《海上方》作「母血生」），那忍分南北。
惜命惜身人，六白光如玉。
（日本汲古書院出版《和刻本類書集成》本南宋陳元靚《新編群書類要事林廣記己集》卷二、原題唐孫思邈撰《孫真人海上方》末附）（按：此詩原題《孫真人枕上記》。
以上二首皆附見於《孫真人海上方》，疑爲僞託。
因《枕上記》南宋時已被引錄，故仍錄存。
另《孫真人海上方》收七言絕句一百二十一首，爲託名孫思邈作，僞託時代僅知在明中葉以前。
以下錄附首二首，以見一斑。
）。
“求之有恩福”韵律对照
平平仄仄仄，仄仄？仄仄平仄？仄？？仄○仄。
侵晨一碗粥，夜食（《海上方》作「饭」）莫教足。
仄仄仄平平，仄仄○仄仄。
撞动景阳钟，扣齿三十六。
仄平仄仄仄，○仄平仄仄。
大寒与大热，且莫贪色慾。
仄仄仄○平，仄○平平仄。
醉饱莫行房，五脏皆翻覆。
仄仄？仄仄平仄？仄仄？？仄○平，平○仄仄仄。
火艾（《海上方》作「艾火」）漫烧身，争如独自宿。
仄仄仄○平，平平仄仄仄。
坐卧莫当风，频於暖处浴。
仄仄○仄仄，平仄仄平仄。
食饱行百步，常以手摩腹。
仄仄平平平，平平平仄仄。
莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。
仄仄平仄仄？仄仄平仄？仄仄平？？，仄平平仄仄。
自死禽与兽（《海上方》作「兽与禽」），食之多命促。
仄仄平平仄，平平仄平仄。
土木为形象，求之有恩福。
仄平仄平仄？仄仄平仄？仄仄平？？？？？？？，仄仄○平仄。
父精母生肉（《海上方》作「母血生」），那忍分南北。
仄仄仄平平，仄仄平○仄。
惜命惜身人，六白光如玉。
？仄仄仄仄平仄仄仄○仄仄仄平仄平仄平仄平平仄平平平平仄仄仄平仄仄仄仄仄仄？平○平平○仄仄平平平仄仄平仄仄？？仄？仄平平○平平平仄仄仄。
（日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附）（按：此诗原题《孙真人枕上记》。
仄仄仄仄平仄仄平平平平仄仄平，平平仄仄。
以上二首皆附见於《孙真人海上方》，疑为僞托。
平仄仄仄平仄平仄仄仄仄，仄平仄平。
因《枕上记》南宋时已被引录，故仍录存。
？平平平仄仄平○仄平仄仄仄仄仄仄仄仄，平仄平平○仄仄，仄仄平仄仄平仄平○仄仄平。
另《孙真人海上方》收七言绝句一百二十一首，为托名孙思邈作，僞托时代仅知在明中叶以前。
仄仄仄仄仄仄仄，仄仄仄平。
以下录附首二首，以见一斑。
？。
）。
“求之有恩福”全诗注音
侵晨一碗粥，夜食（《海上方》作「饭」）莫教足。
撞动景阳钟，扣齿三十六。
大寒与大热，且莫贪色慾。
醉饱莫行房，五脏皆翻覆。
火艾（《海上方》作「艾火」）漫烧身，争如独自宿。
坐卧莫当风，频於暖处浴。
食饱行百步，常以手摩腹。
莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。
自死禽与兽（《海上方》作「兽与禽」），食之多命促。
土木为形象，求之有恩福。
父精母生肉（《海上方》作「母血生」），那忍分南北。
惜命惜身人，六白光如玉。
（日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附）（按：此诗原题《孙真人枕上记》。
以上二首皆附见於《孙真人海上方》，疑为僞托。
因《枕上记》南宋时已被引录，故仍录存。
另《孙真人海上方》收七言绝句一百二十一首，为托名孙思邈作，僞托时代仅知在明中叶以前。
以下录附首二首，以见一斑。
）。
“求之有恩福”全诗翻译
译文：
清晨一碗粥，夜间不要吃得太饱。
敲击景阳钟，敲齿三十六下。
大寒和大热时，不要贪恋色欲。
醉饱后不要走动，五脏都会翻腾不安。
火熏艾燃烧身体，何如独自宿于幽静之处。
坐着或躺着时不要受风，经常在温暖处洗浴。
饭后走百步，经常用手摩擦腹部。
不要食用没有鳞片的鱼，各种禽兽的肉也不要食用。
自然死去的禽兽，食用会缩短寿命。
以土木为形象，寻求有益的福报。
父亲的精气，母亲的血肉，怎忍分隔南北。
珍惜生命和身体的人，六阳之气会光华如玉。
（据日本汲古书院出版的《和刻本类书集成》所载，原题为唐代孙思邈所撰《孙真人枕上记》末附）（注：此诗原题为《孙真人枕上记》。
以上两首诗均附见于《孙真人海上方》，有疑为伪托之作。
因为《枕上记》在南宋时已经被引录，所以仍予以收录保存。
另外，《孙真人海上方》共收录七言绝句一百二十一首，被传为孙思邈之作，伪托的时代仅知在明代中叶以前。
以下仅录其中的前两首诗，以一窥端倪。
）。
全诗内容大致为孙思邈（唐代医学家）所著，关于养生和健康的建议。他提到不要吃得太饱，保持适度；敲击景阳钟和敲齿是预防疾病的方法；警告人们不要贪恋色欲，避免醉饱后行房，否则会影响身体健康；还强调在寒热交替之时保持节制；避免食用不适宜的食物，特别是自然死去的动物；讲究饮食和作息的合理安排，以及保护身体，珍惜生命。
虽然一些诗的真实作者存在疑问，但这些养生的智慧依然值得传颂。
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