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“高谈仁义作男儿”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“高谈仁义作男儿”出自哪首诗？

答案： “高谈仁义作男儿”出自： 宋代 邵雍的 《首尾吟 其一二九》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gāo tán rén yì zuò nán ér ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“高谈仁义作男儿”的上一句是什么？

答案： “高谈仁义作男儿”的上一句是： 明着衣冠为士子 , 诗句拼音为： míng zhe yī guān wèi shì zǐ ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“高谈仁义作男儿”的下一句是什么？

答案： “高谈仁义作男儿”的下一句是： 敢於世上明开眼 , 诗句拼音为： gǎn wū shì shàng míng kāi yǎn ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“高谈仁义作男儿”全诗

首尾吟 其一二九 (shǒu wěi yín qí yī èr jiǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。
明着衣冠为士子，高谈仁义作男儿。
敢於世上明开眼，肯向人间浪皱眉。
六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū xǐ lǎo shí 。
míng zhe yī guān wèi shì zǐ ， gāo tán rén yì zuò nán ér 。
gǎn wū shì shàng míng kāi yǎn ， kěn xiàng rén jiān làng zhòu méi 。
liù shí qī nián wú shì kè ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

“高谈仁义作男儿”繁体原文

首尾吟 其一二九

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫喜老時。
明著衣冠爲士子，高談仁義作男兒。
敢於世上明開眼，肯向人間浪皺眉。
六十七年無事客，堯夫非是愛吟詩。

“高谈仁义作男儿”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
明着衣冠为士子，高谈仁义作男儿。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
敢於世上明开眼，肯向人间浪皱眉。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。

“高谈仁义作男儿”全诗注音

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū xǐ lǎo shí 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。

míng zhe yī guān wèi shì zǐ ， gāo tán rén yì zuò nán ér 。

明着衣冠为士子，高谈仁义作男儿。

gǎn wū shì shàng míng kāi yǎn ， kěn xiàng rén jiān làng zhòu méi 。

敢於世上明开眼，肯向人间浪皱眉。

liù shí qī nián wú shì kè ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。

“高谈仁义作男儿”全诗翻译

译文：
尧夫并不是因为喜欢吟诗而吟诗，而是在他年老时才开始对诗词产生兴趣。他表面上穿着文士的衣冠，以高谈仁义自居，以男儿之姿示人。他勇于在世俗之间坦然地展现自己的眼光，也愿意在世间中敢于皱眉思考问题。六十七年来，他一直过着无为的生活，丝毫不涉世务，尧夫并非是因为喜欢吟诗而吟诗。



总结：

这段古文描写了一个名叫尧夫的人，他在年老之时开始对诗词产生兴趣，并以文士的形象表现自己，坦然展现自己的思考和眼光。尽管他过着无为的生活，但他并非因为喜欢吟诗而吟诗。

“高谈仁义作男儿”总结赏析

赏析：:
这首诗《首尾吟 其一二九》是邵雍的作品，以诗人自己的心声表达了对诗歌创作的态度和生活哲学。这首诗分为四个段落，每个段落都表达了诗人的不同情感和思考。
第一段描述诗人并不是出于爱好而吟咏诗歌，而是因为诗歌在尧夫老去的岁月里成了他的喜好。这里表现了诗人对诗歌的态度，将其视作一种愉悦和陪伴。
第二段描绘了尧夫明明白白地穿着衣冠，以士子的身份示人，高谈仁义，表现出他坚守道义、追求高尚品德的一面。这里强调了尧夫的高尚品质。
第三段提到尧夫敢于在世界中保持着明亮的眼睛，不愿意皱眉嫌弃世俗的瑕疵。这里表现了诗人对尧夫坚持积极态度的赞赏。
最后一段是诗人对尧夫生活态度的总结：，尧夫六十七年来没有令人非议的行为，尽管他并非出于对诗歌的热爱，但他坚持着一种积极的生活方式。
标签:
- 抒情
- 思考生活
- 哲理
- 道德坚守

“高谈仁义作男儿”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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