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“旃裘人鲜被纯绵”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“旃裘人鲜被纯绵”出自哪首诗？

答案： “旃裘人鲜被纯绵”出自： 宋代 苏颂的 《和晨发柳河馆憩长源邮舍》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhān qiú rén xiān bèi chún mián ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“旃裘人鲜被纯绵”的上一句是什么？

答案： “旃裘人鲜被纯绵”的上一句是： 山谷水多流乳石 , 诗句拼音为： shān gǔ shuǐ duō liú rǔ shí ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“旃裘人鲜被纯绵”的下一句是什么？

答案： “旃裘人鲜被纯绵”的下一句是： 服章几类南冠系 , 诗句拼音为： fú zhāng jǐ lèi nán guān xì ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“旃裘人鲜被纯绵”全诗

和晨发柳河馆憩长源邮舍 (hé chén fā liǔ hé guǎn qì cháng yuán yóu shè)

。 朝代：宋 。    作者： 苏颂。

君逢嘉景思如泉，欲和惭无笔似椽。
山谷水多流乳石，旃裘人鲜被纯绵。
服章几类南冠系，星土难分列宿躔。
安得华风变殊俗，免教辛有叹伊川。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

jūn féng jiā jǐng sī rú quán ， yù hé cán wú bǐ sì chuán 。
shān gǔ shuǐ duō liú rǔ shí ， zhān qiú rén xiān bèi chún mián 。
fú zhāng jǐ lèi nán guān xì ， xīng tǔ nán fēn liè sù chán 。
ān dé huá fēng biàn shū sú ， miǎn jiào xīn yǒu tàn yī chuān 。

“旃裘人鲜被纯绵”繁体原文

和晨發柳河館憩長源郵舍

君逢嘉景思如泉，欲和慚無筆似椽。
山谷水多流乳石，旃裘人鮮被純綿。
服章幾類南冠繫，星土難分列宿躔。
安得華風變殊俗，免教辛有嘆伊川。

“旃裘人鲜被纯绵”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
君逢嘉景思如泉，欲和惭无笔似椽。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
山谷水多流乳石，旃裘人鲜被纯绵。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
服章几类南冠系，星土难分列宿躔。

平仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
安得华风变殊俗，免教辛有叹伊川。

“旃裘人鲜被纯绵”全诗注音

jūn féng jiā jǐng sī rú quán ， yù hé cán wú bǐ sì chuán 。

君逢嘉景思如泉，欲和惭无笔似椽。

shān gǔ shuǐ duō liú rǔ shí ， zhān qiú rén xiān bèi chún mián 。

山谷水多流乳石，旃裘人鲜被纯绵。

fú zhāng jǐ lèi nán guān xì ， xīng tǔ nán fēn liè sù chán 。

服章几类南冠系，星土难分列宿躔。

ān dé huá fēng biàn shū sú ， miǎn jiào xīn yǒu tàn yī chuān 。

安得华风变殊俗，免教辛有叹伊川。

“旃裘人鲜被纯绵”全诗翻译

译文：
君见到美景时，心中思绪如泉水般涌动，欲言又羞于无笔可比。山谷中水流众多，像乳石一样奔腾，穿着华丽的人们几乎都身披纯白的绵衣。佩戴的章服和南方的冠冕相似，天上的星辰和地上的土地难以分辨，宛如彼此交错。但愿能有一阵华风吹拂，改变这俗世的样貌，让我无需再为辛劳而感叹于伊川之岸。



总结：

诗人以描绘自然景色和人物形象为主题，表达了对美景的思念和对时光变迁的感慨。诗中以山谷水流、华丽的衣饰、星辰的变幻等意象来描绘自然和人物的美好，同时抒发了对现实的不满和渴望改变的情感。通过独特的表达方式和意象的运用，给人以深远的思考和感慨。

“旃裘人鲜被纯绵”总结赏析

这首诗《和晨发柳河馆憩长源邮舍》是苏颂所作，表现了诗人在早晨观赏美景时的感受和思考。以下是对这首诗的赏析：
在诗中，诗人描述了自己在清晨欣赏美景时的情感和感慨。首先，他提到了"君逢嘉景思如泉"，意味着君子在遇到美好景色时，内心思绪澎湃，如同泉水涌动。这句话展示了诗人对自然景色的敬仰之情。
接下来，诗人以比喻的方式描写了山谷中流动的水流，称其为"乳石"，表现出水流如同奶液般的柔美和纯净。他还提到旃裘，意指衣袍华丽而珍贵，强调了身着华美的人物在这美景之中的存在。
诗人在后文提到了服章，这是一种华美的服饰，南冠则是一种礼帽，用来形容人物的服饰华贵。而"星土难分列宿躔"表现了星空之下，人们难以分辨各个星座的情景，进一步强调了大自然的神奇和壮丽。
最后，诗人表达了对现实社会的不满，希望能够改变时局，使社会更加美好。"安得华风变殊俗"表达了对社会变革的期望，"免教辛有叹伊川"则表示不愿看到辛苦和叹息在伊川（一地名）发生。

“旃裘人鲜被纯绵”诗句作者苏颂介绍：

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子於宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。更多...

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