“数声清磬是非外”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“数声清磬是非外”出自哪首诗?

答案:数声清磬是非外”出自: 唐代 贯休 《山居诗二十四首 一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: shù shēng qīng qìng shì fēi wài ,诗句平仄: 仄平平仄仄平仄

问题2:“数声清磬是非外”的上一句是什么?

答案:数声清磬是非外”的上一句是: 山翁只合住深山 , 诗句拼音为: shān wēng zhī hé zhù shēn shān ,诗句平仄: 仄平平仄仄平仄

问题3:“数声清磬是非外”的下一句是什么?

答案:数声清磬是非外”的下一句是: 一个闲人天地间 , 诗句拼音为: yí gè xián rén tiān dì jiān ,诗句平仄:仄仄平平平仄平

“数声清磬是非外”全诗

山居诗二十四首 一 (shān jū shī èr shí sì shǒu yī)

朝代:唐    作者: 贯休

休话諠譁事事难,山翁只合住深山。
数声清磬是非外,一个闲人天地间。
绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
无人与向羣儒说,岩桂枝高亦好扳。

平仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
仄平平仄仄平仄,仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。

xiū huà xuān huá shì shì nán , shān wēng zhī hé zhù shēn shān 。
shù shēng qīng qìng shì fēi wài , yí gè xián rén tiān dì jiān 。
lǜ pǔ kōng jiē yún rǎn rǎn , yì qín líng cǎo shuǐ chán chán 。
wú rén yǔ xiàng qún rú shuō , yán guì zhī gāo yì hǎo bān 。

“数声清磬是非外”繁体原文

山居詩二十四首 一

休話諠譁事事難,山翁只合住深山。
數聲清磬是非外,一箇閑人天地間。
綠圃空階雲冉冉,異禽靈草水潺潺。
無人與向羣儒說,巖桂枝高亦好扳。

“数声清磬是非外”韵律对照

平仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
休话諠譁事事难,山翁只合住深山。

仄平平仄仄平仄,仄仄平平平仄平。
数声清磬是非外,一个闲人天地间。

仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。

平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
无人与向羣儒说,岩桂枝高亦好扳。

“数声清磬是非外”全诗注音

xiū huà xuān huá shì shì nán , shān wēng zhī hé zhù shēn shān 。

休话諠譁事事难,山翁只合住深山。

shù shēng qīng qìng shì fēi wài , yí gè xián rén tiān dì jiān 。

数声清磬是非外,一个闲人天地间。

lǜ pǔ kōng jiē yún rǎn rǎn , yì qín líng cǎo shuǐ chán chán 。

绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。

wú rén yǔ xiàng qún rú shuō , yán guì zhī gāo yì hǎo bān 。

无人与向羣儒说,岩桂枝高亦好扳。

“数声清磬是非外”全诗翻译

译文:
休止喧哗,一切事物都难以应付,山中老人只宜居住在深山之中。
几声清脆的钟声将是非尘埃拒之门外,一个闲散之人自在地在天地之间游荡。
绿色的草地空阶上轻轻摇曳,奇特的鸟儿和灵性的草木让水声潺潺作响。
无人愿意与众多儒生交谈,独自攀爬高处的岩桂树枝也是一种美好的乐趣。

“数声清磬是非外”总结赏析

赏析:: 这首诗是《山居诗二十四首》的第一首,由唐代文学家贯休创作。诗人在山居生活中表达了一种超脱尘世的心境,强调了山中宁静与自然的价值。以下是赏析:
这首诗以山居为题,描述了山中的宁静生活。首句“休话諠譁事事难”表达了诗人对繁琐世事的厌倦,强调了在喧嚣世界中生活的困难。而“山翁只合住深山”则暗示诗人选择了隐居深山,摒弃了尘世的纷扰。
接下来的句子“数声清磬是非外,一个闲人天地间”突出了山中的宁静和超然境界。清磬声象征了宁静,而“一个闲人”表明诗人在山中可以远离世俗的是非纷扰,享受天地间的自由。
诗中还描绘了山中的美景:“绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺”,通过自然景观的描写,强调了山中的美丽和神秘感。
最后两句“无人与向羣儒说,岩桂枝高亦好扳”表达了诗人不愿与世俗之人交往,更喜欢在山中欣赏高山上的岩桂,强调了他的独立和超脱。

“数声清磬是非外”诗句作者贯休介绍:

贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授。汭怒,递放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有西岳集,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名宝月集,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,俗姓姜氏,字德隐,兰谿人。补诗二首。更多...

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