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“衣不披体常苦饥”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“衣不披体常苦饥”出自哪首诗？

答案： “衣不披体常苦饥”出自： 宋代 张耒的 《冬怀二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yī bù pī tǐ cháng kǔ jī ，诗句平仄： ○仄平仄平仄平 。

问题2：“衣不披体常苦饥”的上一句是什么？

答案： “衣不披体常苦饥”的上一句是： 徐子行年过五十 , 诗句拼音为： xú zǐ xíng nián guò wǔ shí ，诗句平仄： ○仄平仄平仄平 。

问题3：“衣不披体常苦饥”的下一句是什么？

答案： “衣不披体常苦饥”的下一句是： 天公盍使少富足 , 诗句拼音为： tiān gōng hé shǐ shǎo fù zú ，诗句平仄：平平仄仄仄仄仄。

“衣不披体常苦饥”全诗

冬怀二首 其二 (dōng huái èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

山阳贤者有徐子，亲没十年哀不已。
精诚感天天为悲，甘露常沾坟树枝。
徐子行年过五十，衣不披体常苦饥。
天公盍使少富足，甘露万斛真何为。
虚恩浮惠天犹尔，安得世人无巧僞。

平平平仄仄平仄，○仄仄平平仄仄。
平平仄平平平平，平仄平○○仄平。
平仄○平○仄仄，○仄平仄平仄平。
平平仄仄仄仄仄，平仄仄仄平平平。
平平平仄平○仄，平仄仄平平仄仄。

shān yáng xián zhě yǒu xú zǐ ， qīn méi shí nián āi bù yǐ 。
jīng chéng gǎn tiān tiān wèi bēi ， gān lù cháng zhān fén shù zhī 。
xú zǐ xíng nián guò wǔ shí ， yī bù pī tǐ cháng kǔ jī 。
tiān gōng hé shǐ shǎo fù zú ， gān lù wàn hú zhēn hé wèi 。
xū ēn fú huì tiān yóu ěr ， ān dé shì rén wú qiǎo wěi 。

“衣不披体常苦饥”繁体原文

冬懷二首 其二

山陽賢者有徐子，親沒十年哀不已。
精誠感天天爲悲，甘露常沾墳樹枝。
徐子行年過五十，衣不披體常苦饑。
天公盍使少富足，甘露萬斛真何爲。
虛恩浮惠天猶爾，安得世人無巧僞。

“衣不披体常苦饥”韵律对照

平平平仄仄平仄，○仄仄平平仄仄。
山阳贤者有徐子，亲没十年哀不已。

平平仄平平平平，平仄平○○仄平。
精诚感天天为悲，甘露常沾坟树枝。

平仄○平○仄仄，○仄平仄平仄平。
徐子行年过五十，衣不披体常苦饥。

平平仄仄仄仄仄，平仄仄仄平平平。
天公盍使少富足，甘露万斛真何为。

平平平仄平○仄，平仄仄平平仄仄。
虚恩浮惠天犹尔，安得世人无巧僞。

“衣不披体常苦饥”全诗注音

shān yáng xián zhě yǒu xú zǐ ， qīn méi shí nián āi bù yǐ 。

山阳贤者有徐子，亲没十年哀不已。

jīng chéng gǎn tiān tiān wèi bēi ， gān lù cháng zhān fén shù zhī 。

精诚感天天为悲，甘露常沾坟树枝。

xú zǐ xíng nián guò wǔ shí ， yī bù pī tǐ cháng kǔ jī 。

徐子行年过五十，衣不披体常苦饥。

tiān gōng hé shǐ shǎo fù zú ， gān lù wàn hú zhēn hé wèi 。

天公盍使少富足，甘露万斛真何为。

xū ēn fú huì tiān yóu ěr ， ān dé shì rén wú qiǎo wěi 。

虚恩浮惠天犹尔，安得世人无巧僞。

“衣不披体常苦饥”全诗翻译

译文：
在山阳有一位贤者叫徐子，他亲人离世十年了，但他的悲伤依然没有停止。他以精诚之心感天动地，常常为亲人洒下悲伤的泪水，就像甘露常常滋润着坟墓上的树枝一样。
徐子已经年过五十，可是衣服还不够温暖，时常忍受饥饿之苦。他心中或许感叹：为什么上天不能让我少富足一些呢？像那甘露一样，为何不能滋润我所需？
天公为何让虚假的恩惠浮现，真正的善良却不得回报呢？世间之人何时能摒弃巧妙的伪善，回归真实的善行呢？
全文总结：文中描述了山阳贤者徐子的悲伤和苦难。他长时间为亲人的离去悲伤不已，精诚之心感动天地，但他自己却常常饱受贫困和饥饿之苦。作者借此表达了对虚伪恩惠的不满，并呼吁世人拥抱真善美。

“衣不披体常苦饥”总结赏析

赏析：
这首古诗《冬怀二首 其二》描写了古代山阳贤者徐子对逝去亲人的思念以及对社会现实的感慨。作者以简洁而深沉的语言，表达了对丧亲之痛和对社会不公的呼唤。
首节描述徐子对逝去的亲人的哀悼之情，十年来一直沉浸在哀伤之中，感慨精诚感天，但却只能在坟树上沾到甘露，象征着对逝者的思念之深。
第二节以徐子的境遇为表现对象，衣不披体，苦于饥寒，强烈表现了生活困顿、贫困的窘迫境地。他呼唤天公使得人们富足，表现了对社会公正和人间正道的愿望。
最后一节批判了社会上的虚伪和偽善，指出人世间的恩惠浮华，世人间的巧僞，对社会存在的虚伪现象提出警示。

“衣不披体常苦饥”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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