“旧里化犹新”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“旧里化犹新”出自哪首诗？
答案： “旧里化犹新”出自： 唐代 张祜的 《题径山大觉禅师影堂》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jiù lǐ huà yóu xīn ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。
问题2：“旧里化犹新”的上一句是什么？
答案：
“旧里化犹新”的上一句是： 空门性未灭 , 诗句拼音为： kōng mén xìng wèi miè
，诗句平仄： 仄仄仄平平 。
问题3：“旧里化犹新”的下一句是什么？
答案： “旧里化犹新”的下一句是： 谩指堂中影 , 诗句拼音为： màn zhǐ táng zhōng yǐng ，诗句平仄：仄仄平平仄。
“旧里化犹新”全诗
题径山大觉禅师影堂 (tí jìng shān dà jué chán shī yǐng táng)
超然彼岸人，一径谢微尘。
见相即非相，观身岂是身。
空门性未灭，旧里化犹新。
谩指堂中影，谁言影似真。
平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
“旧里化犹新”繁体原文
題徑山大覺禪師影堂
超然彼岸人，一徑謝微塵。
見相即非相，觀身豈是身。
空門性未滅，舊里化猶新。
謾指堂中影，誰言影似真。
“旧里化犹新”韵律对照
平平仄仄平，仄仄仄平平。
超然彼岸人，一径谢微尘。
仄仄仄平仄，平平仄仄平。
见相即非相，观身岂是身。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
空门性未灭，旧里化犹新。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
谩指堂中影，谁言影似真。
“旧里化犹新”全诗注音
超然彼岸人，一径谢微尘。
见相即非相，观身岂是身。
空门性未灭，旧里化犹新。
谩指堂中影，谁言影似真。
“旧里化犹新”全诗翻译
译文：
超脱尘世之人，径直离开尘埃的烦扰。
看似相像的东西，实际上并非真实的相像；观察身体，又怎能认为它就是真正的身体？
佛门的本性永远没有熄灭，旧时的家乡也在蜕变中焕然一新。
别人妄言说我指着堂中的影子，谁能说影子就像真实存在呢？
总结：
这首古文诗描写了一个超脱尘世的人，他在离开尘埃纷扰后，看到了表面相像之物实际上并非真实相像的真相，同时观察身体后认识到身体的本质并非表面所见。作者也表达了佛门本性永远不灭的信念，以及家乡的变迁和人们对事物的不切实际评论。整首诗深邃而意味深长，通过简洁的语言展现出对现实和人性的思考。
“旧里化犹新”总结赏析
赏析：:
这首诗是唐代诗人张祜所作，题目为《题径山大觉禅师影堂》。全诗以超然的禅境为背景，表达了禅宗的核心思想，通过诗人的深刻观察和思考，反映出禅修的境界和内涵。
首句"超然彼岸人，一径谢微尘"描写了大觉禅师超越了尘世俗务，超然于尘埃之外的境界。禅师行走一条小径，表明他避世修行，远离纷扰，彼岸则是佛法的境界，禅师已然超越了尘世，走向了彼岸。
第二句"见相即非相，观身岂是身"强调了禅宗的重要理念，即事物的外表和实际都是虚妄的，不可执着于表象。观身非执着于自我，这也是禅修的目标之一，通过超越自我，达到解脱之境。
第三句"空门性未灭，旧里化犹新"意味着尽管禅宗的境界是虚无的，但这种境界却永不消失，就像旧地重游，依然感觉崭新。这句也表现了禅修者对空性的领悟和修行的持续性。
最后一句"谩指堂中影，谁言影似真"暗示人们难以准确理解禅修者的内心境界，尤其是在外表看来普通的事物和人物可能具有深刻的内涵，影射了禅宗思想的深奥和超越常人的境界。
标签: 禅宗思想、超越尘世、虚妄现实、内心境界。
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