“敬礼补陀”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“敬礼补陀”出自哪首诗?
答案: “敬礼补陀”出自: 宋代 黄庭坚的 《观世音赞六首 其六》, 诗句拼音为: jìng lǐ bǔ tuó 。
问题2:“敬礼补陀”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“敬礼补陀”已经是第一句了。
问题3:“敬礼补陀”的下一句是什么?
答案: “敬礼补陀”的下一句是: 岩下水边 , 诗句拼音为: yán xià shuǐ biān ,诗句平仄:平仄仄平。
“敬礼补陀”全诗
观世音赞六首 其六 (guān shì yīn zàn liù shǒu qí liù)
敬礼补陀,岩下水边。
十方三世,无不现前。
愿我亦证,空觉极圆。
处处悲救,火中生莲。
仄仄仄平,平仄仄平。
仄平○仄,平仄仄平。
仄仄仄仄,○仄仄平。
仄仄平仄,仄○平平。
“敬礼补陀”繁体原文
觀世音贊六首 其六
敬禮補陀,巖下水邊。
十方三世,無不現前。
願我亦證,空覺極圓。
處處悲救,火中生蓮。
“敬礼补陀”全诗注音
敬礼补陀,岩下水边。
十方三世,无不现前。
愿我亦证,空觉极圆。
处处悲救,火中生莲。
“敬礼补陀”全诗翻译
译文:
敬礼补陀,站在岩石旁边的水边。
无论是在十个方向,还是三个世界,都无不显现在眼前。
我愿也能证悟,体悟空性的极致圆满。
处处都有众生悲苦,我愿意像莲花在火中生长一样,去拯救他们。
总结:这段古文表达了对补陀尊者的敬仰,以及对自身修行的愿望。作者希望像补陀一样,能够觉悟空性的圆满,同时心怀悲悯,助人脱离苦难。
“敬礼补陀”总结赏析
这首诗《观世音赞六首 其六》是黄庭坚的作品,属于赞美观世音菩萨的诗篇。该诗表达了对观世音菩萨的崇敬与仰望,同时融入了佛教思想。
在这首诗中,诗人以恭敬的心情向观世音菩萨献礼,将她描绘在岩下水边,象征她的神圣与纯净。接下来,诗人提到观世音菩萨的普遍存在,她无所不在,触及十方三世,展现出她的无限慈悲与智慧。诗人渴望在观世音菩萨的庇佑下也能证得空灵的智慧,达到极圆的境界。此处反映了佛教的教义,强调悟道的追求。
最后两句诗中,诗人表达了观世音菩萨的慈悲之情,她在处处悲悯世间众生,就像在火中生出莲花一样,将众生从苦海中拯救出来,带领他们走向安宁与解脱。
这首诗赞美观世音菩萨的伟大慈悲,同时表达了诗人对观世音菩萨的深切信仰与愿望。这是一首具有佛教信仰色彩的赞美诗。
“敬礼补陀”相关诗句:
- 敬礼补陀 出自 [宋] 黄庭坚 ·《观世音赞六首 其六 》
- 敬礼阿弥陀 出自 [宋] 释印肃 ·《偈颂三十首 其二五 》
- 樊将军向补陀山上礼观音大士 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其一三六 》
- 补陀月 出自 [宋] 释居简 ·《常思惟大士赞 其六 》
- 补陀岩上 出自 [宋] 释如珙 ·《颂古四十五首 其一三 》
- 补陀风月在 出自 [宋] 晁说之 ·《元符二年十一月十六日赵德麟检校诸邑李方叔自鄼来会中庐游灵溪寺观飞泉穷水所出涉龙潭遂至上洞寻火而入路穷乃回归息岩下岩洞泉潭前此未名尝见襄沔记郭璞游仙诗谓青溪道士鬼谷子所隐在义清县义清今其地也岩势天巧如观 》
- 便如到补陀 出自 [宋] 吴则礼 ·《赠夷白介然 》
- 遥知补陀山 出自 [宋] 周紫芝 ·《次韵孙子绍山矾 》
- 便是补陀峰 出自 [宋] 周孚 ·《金山十咏呈坦叔 雄跨堂 》
- 惟余补陀像 出自 [宋] 赵蕃 ·《五月二十一日徙寓智门二首 其二 》
- 嵯峨补陀山 出自 [宋] 陈起 ·《寿大丞相安晚先生 》
- 补陀岩上士 出自 [宋] 释智愚 ·《天龙恭敬赞 》
- 补陀山鬼窟 出自 [宋] 释居简 ·《常思惟大士赞 其九 》
- 香闻共补陀 出自 [宋] 赵蕃 ·《子进子仪过予山居子进有诗次韵呈子进兄弟二首 其一 》
- 中有补陀僊 出自 [宋] 戴复古 ·《玉华洞 》
- 便是补陀祠 出自 [宋] 黄彦平 ·《独秀峰 》
- 补陀洛伽相 出自 [宋] 郑清之 ·《郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁 》
- 补陀山下客 出自 [宋] 韩淲 ·《二十七日周七载酒且怀春伯 》
- 善财叩补陀 出自 [宋] 葛胜仲 ·《襄阳大悲院作 》
- 补陀岩上客 出自 [宋] 释法泰 ·《偈十三首 其一○ 》