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“藜杖缁巾得往还”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“藜杖缁巾得往还”出自哪首诗？

答案： “藜杖缁巾得往还”出自： 宋代 王安石的 《示李叔时二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lí zhàng zī jīn dé wǎng huán ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“藜杖缁巾得往还”的上一句是什么？

答案： “藜杖缁巾得往还”的上一句是： 能为白下东南尉 , 诗句拼音为： néng wèi bái xià dōng nán wèi ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“藜杖缁巾得往还”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“藜杖缁巾得往还”已经是最后一句了。

“藜杖缁巾得往还”全诗

示李叔时二首 其一 (shì lǐ shū shí èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

知子鸣弦意在山，一官聊复戏人间。
能为白下东南尉，藜杖缁巾得往还。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

zhī zǐ míng xián yì zài shān ， yī guān liáo fù xì rén jiān 。
néng wèi bái xià dōng nán wèi ， lí zhàng zī jīn dé wǎng huán 。

“藜杖缁巾得往还”繁体原文

示李叔時二首 其一

知子鳴絃意在山，一官聊復戲人間。
能爲白下東南尉，藜杖緇巾得往還。

“藜杖缁巾得往还”韵律对照

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
知子鸣弦意在山，一官聊复戏人间。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
能为白下东南尉，藜杖缁巾得往还。

“藜杖缁巾得往还”全诗注音

zhī zǐ míng xián yì zài shān ， yī guān liáo fù xì rén jiān 。

知子鸣弦意在山，一官聊复戏人间。

néng wèi bái xià dōng nán wèi ， lí zhàng zī jīn dé wǎng huán 。

能为白下东南尉，藜杖缁巾得往还。

“藜杖缁巾得往还”全诗翻译

译文：
知道你的孩子在山上鸣奏琴弦，他的心意却在人间游戏。
他能够成为白下地区东南部的尉官，就是一种职位，可以在白下地区负责管理事务。虽然身份不高贵，但他心满意足，能够自由来去，戴着藜杖，头戴缁色巾帽，自由自在地行走。

“藜杖缁巾得往还”总结赏析

赏析：这首诗《示李叔时二首 其一》是王安石创作的一首诗歌，表达了诗人的政治抱负和生活态度。
诗人以知己李叔时为诗文的对象，以表达自己的情感。诗的开篇，以“知子鸣弦意在山”来形容李叔时有志于山野之间，意味着他有远大的抱负和志向。接着提到“一官聊复戏人间”，意味着虽然李叔时有官职，但他并不被官场所累，仍然保持着自己的初心和本色。
接下来的两句“能为白下东南尉，藜杖缁巾得往还”则表达了诗人对李叔时的赞誉。白下是古代地名，东南尉是一个官职，而“藜杖缁巾”则是李叔时朴素而不张扬的生活方式的象征。这句话传达出，李叔时虽然在官场上有所作为，但仍然谦和朴实，不忘初心。
整首诗通过简洁明了的语言，表达了诗人对李叔时的钦佩和赞美，同时也反映了王安石自己对清廉官员和朴素生活的向往。

“藜杖缁巾得往还”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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