sòng yǐn zhě yī jué
送隐者一绝 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：杜牧 (dù mù) 。

无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平仄仄仄，仄平平仄仄平平。

wú méi jìng lù cǎo xiāo xiāo ， zì gǔ yún lín yuǎn shì cháo 。
gōng dào shì jiān wéi bái fà ， guì rén tóu shàng bù céng ráo 。

写人隐居抒怀怀才不遇

送隱者一絕

—— 杜牧

無媒徑路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。
公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平仄仄仄，仄平平仄仄平平。

wú méi jìng lù cǎo xiāo xiāo ， zì gǔ yún lín yuǎn shì cháo 。
gōng dào shì jiān wéi bái fà ， guì rén tóu shàng bù céng ráo 。

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译文：
由于没有人引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的市朝，结果门庭冷落，径路上杂草丛生。
世间最公道的事就是任何人到了老年都要生长白发，包括公伯王侯，谁也没有例外。

注释：
1、无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。
2、径路：小路。
3、萧萧：萧条、寂静，冷落凄清的样子。
4、云林：高入云中的山林，这里指隐者隐居之处。
5、市朝：指交易买卖场所和官府治事所在。
6、公道：公平，公正。
7、贵人：显贵的人。

赏析：

　　首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。

　　末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。

　　全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者杜牧介绍：🔈

杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，复举贤良方正。沈传师表爲江西团练府巡官，又爲牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史。移疾，分司东都，以弟顗病弃官。复爲宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，历黄、池、睦三州刺史。入爲司勳员外郎，常兼史职，改吏部，复乞爲湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人卒。牧刚直有奇节，不爲龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切。其诗情致豪迈，人号爲小杜，以别甫云。《樊川诗》四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编爲八卷。卒大中七年，五十一岁。（据岑仲勉先生作《李德裕会昌伐叛编证》一文所推定之结论。）补诗一首。查看更多>>