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sòng gǔ èr shí yī shǒu qí wǔ
 颂古二十一首 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

露地白牛起问端，随缘叱叱齿牙寒。
不知饮啄是何物，吃吃直教沧海乾。

仄仄仄平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。

lù dì bái niú qǐ wèn duān ， suí yuán chì chì chǐ yá hán 。
bù zhī yǐn zhuó shì hé wù ， chī chī zhí jiào cāng hǎi qián 。

牛

頌古二十一首 其五

—— 釋正覺

露地白牛起問端，隨緣叱叱齒牙寒。
不知飲啄是何物，喫喫直教滄海乾。

仄仄仄平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。

lù dì bái niú qǐ wèn duān ， suí yuán chì chì chǐ yá hán 。
bù zhī yǐn zhuó shì hé wù ， chī chī zhí jiào cāng hǎi qián 。

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译文：
在露地上，一头白色的牛昂首发问，随着缘分发出叱叱的声音，牙齿寒冷。
不知道饮啄是什么东西，吃吃地使得辽阔的海洋变干。
全文总结：一头白色的牛在露地上昂首发问，似乎在谈论着某种神秘的力量。牛随着缘分发出嘶吼声，牙齿寒冷。文中提到“饮啄”这一词，暗示着一种奇妙的事物，而通过不断吞咽“饮啄”，似乎可以令广阔的海洋干涸。整篇古文内容充满神秘色彩，暗含着深奥的哲理。

赏析：这首诗《颂古二十一首 其五》是由释正觉创作，以简洁的语言和生动的形象描写了一幅牛在田地中觅食的场景。诗中用“露地白牛”一开头，便将读者引入了自然景色中，白牛的形象鲜明可见。接着，诗人写到牛的动作，“起问端”，似乎在寻找食物，表现出了牛的渴望。
然后，诗人以“随缘叱叱齿牙寒”表现了牛的无奈和苦闷。牛在自然界中随缘而行，但饥饿使它的齿牙咬得寒冷，不得不发出“叱叱”的声音。这一描写增加了诗中的生动感和情感。
最后两句“不知饮啄是何物，吃吃直教沧海乾”则反映了牛在艰难的情境中，无法找到足够的食物，即使吃吃不停也难以满足渴望。而“沧海乾”这一比喻，强调了牛的饥饿之极，使读者感受到牛的困境。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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