首页 > 发现 > 全宋诗 > 十六观经颂地观第三

shí liù guān jīng sòng dì guān dì sān
十六观经颂地观第三 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释遵式 (shì zūn shì) 。

琉璃宝地正观时，谛了分明极乐国。
八种清风鼓乐音，苦空无我无常曲。

平平仄仄○○平，仄○○平仄仄仄。
仄仄平平仄仄平，仄○平仄平平仄。

liú lí bǎo dì zhèng guān shí ， dì le fēn míng jí lè guó 。
bā zhǒng qīng fēng gǔ yuè yīn ， kǔ kōng wú wǒ wú cháng qū 。

翻译赏析注音对照

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
琉璃宝地，正当观看的时候，真正领悟到了极乐国的境界。
有八种清风拂面，伴随着悠扬的鼓乐声，演奏着苦空无我无常的曲调。

全诗简述：这首诗描绘了一个美妙的景象——琉璃宝地，让人体验到极乐国的境界。在这里，有八种清风拂面，伴随着悠扬的鼓乐声，演奏着苦空无我无常的曲调。整体意境表达了超脱尘世、追求心灵解脱的主题。

赏析：: 这首古诗《十六观经颂地观第三》是由释遵式创作的，以佛教教义为主题，表达了对极乐国的景象和佛教教义的颂扬。全诗共分为两个部分进行赏析：。
首先，诗中描绘了琉璃宝地的景象。琉璃宝地被描述为“正观时”，这意味着在禅定与冥想中，人们可以看到这个美丽的世界。在这个地方，一切都“谛了分明”，这意味着一切都非常清晰，没有模糊不清之处。这是一个完美的地方，象征着极乐国的境界，一个佛教徒渴望达到的境界。
其次，诗中提到了“八种清风鼓乐音”，这是一种象征，代表了在极乐国中的愉悦和幸福。清风与鼓乐音的和谐交融，为这个世界增添了欢乐和祥和。然而，诗中也提到“苦空无我无常曲”，这是佛教教义的核心概念之一，强调一切都是无常的，没有永恒之物，也没有自我存在。这个曲调可能是在提醒人们超越世俗的欢乐，追求更高层次的境界。
标签: 写景、抒情、佛教教义

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释遵式介绍：🔈

释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。後居复兴故天竺寺，赐号慈云。着《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。着述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。　遵式诗，以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》爲底本，《金园集》参校日本刻本（简称日刻本，藏上海图书馆）。另从诸书辑得集外诗十七首，共编爲一卷。查看更多>>