shí liù guān jīng sòng shuǐ guān dì èr
十六观经颂水观第二 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释遵式 (shì zūn shì) 。

次作水想见西方，一切皆为净土水。
既见水已想成冰，皎然映彻琉璃地。

仄仄仄仄仄平平，仄仄平平仄仄仄。
仄仄仄仄仄平平，仄平仄仄平平仄。

cì zuò shuǐ xiǎng jiàn xī fāng ， yī qiè jiē wèi jìng tǔ shuǐ 。
jì jiàn shuǐ yǐ xiǎng chéng bīng ， jiǎo rán yìng chè liú lí dì 。

翻译赏析注音对照

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译文：
第二次作品中，水渴望见到西方的土地，将所有事物都变为洁净的水。
当水已经见到，并且渴望变成冰，它清澈地映照着琉璃地。

总结：

这首诗表达了水的渴望和变化。诗人通过将水比作净土，表达了水的纯洁和清澈。在诗中，水渴望去西方的土地，认为那里的一切都是纯净的水。然而，当水实现了这个愿望，并变成冰时，它仍然保持着自己的清澈和透明，如同映照在琉璃地上一样。整首诗通过水的变化，寄托了诗人对纯洁和清澈的追求。

赏析：这首诗是释遵式创作的十六观经颂中的一部分，描述了佛教中的水观禅修法门。诗中以清澈的语言表现了禅修者观察水的境界和内心体验。首先，诗人提到“水想见西方”，意味着禅修者通过观察水的方式来达到对西方净土的向往和体验。这里的水被描绘成了一种纯净、神圣的象征。
接着，诗人提到水已经观察到一定程度，已经“想成冰”，这里的冰可能象征着内心的平静和冷静。冰的质地冷冽，让人联想到禅修者内心的宁静和平和。而“皎然映彻琉璃地”则强调了内心的明亮和透彻，琉璃地在佛教中也是一个象征性的概念，代表着圣洁和无瑕。
整首诗通过对水的观察，反映了禅修者内心的转变，从对西方净土的向往到内心的宁静和明亮。这是一首典型的佛教禅修诗，表达了修行者在观察自然界中的一切事物时，内心的修炼和提升。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释遵式介绍：🔈

释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。後居复兴故天竺寺，赐号慈云。着《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。着述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。　遵式诗，以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》爲底本，《金园集》参校日本刻本（简称日刻本，藏上海图书馆）。另从诸书辑得集外诗十七首，共编爲一卷。查看更多>>