sān gāo sēng yàn （ dào biāo ， fù yáng rén 。 xìng lí shì ， yī zuò qín shì 。 nián qī suì ， yǒu dà shā mén guò ér shí zhī ， quàn lìng chū jiā 。 wèi líng yǐn shān bái yún fēng hǎi hé shàng dì zǐ 。 zhì dé èr nián zhào bái yī tōng fó jīng qī bǎi zhǐ zhě ， mìng wèi bǐ qiū ， biāo shǒu zhōng xuǎn ， jí rì dé dù jū nán tiān zhú sì 。 cháng wū líng jiù fēng zhī nán xī lǐng xià ， qì máo
三高僧谚（道标，富阳人。姓黎氏，一作秦氏。年七岁，有大沙门过而识之，劝令出家。为灵隐山白云峯海和尚弟子。至德二年诏白衣通佛经七百纸者，命为比丘，标首中选，即日得度居南天竺寺。尝於灵鹫峯之南西岭下，葺茅 🔈

登灵岩寺（伯三六一九） (dēng líng yán sì bǎi sān liù yī jiǔ )

。 朝代：唐 。    作者： 沙门日进。

灵岳多奇势，兹山负圣图。
谷中清溜响，峯际白云孤。
石壁连霄汉，长松落涧枯。
澄心香阁下，烦虑寂然无。
（斯三八一卷《龙兴寺毗沙门天王灵验记》，录「大蕃岁次辛巳润二月十五日」事，署「本寺大德僧日进附口抄」。
疑即本诗作者。
「大蕃岁次辛巳」即唐贞元十七年〖八○一〗。
龙兴寺为敦煌名刹，遗书中记载较多。
）。

仄平仄，平平仄。
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平平○，平平平。
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动物 龙

游茅山道中望冈阜西南来势若连环既赴三茅而尾北掷马上口占 (yóu máo shān dào zhōng wàng gāng fù xī nán lái shì ruò lián huán jì fù sān máo ér wěi běi zhì mǎ shàng kǒu zhàn)

。 朝代：宋 。    作者： 周必大。

千峯溧阳来，势若西南奔。
遥拱三茅峯，不敢迫至尊。
三茅如轩悬，次序俨弟昆。
正西辟夷涂，群仙之所门。
至今下泊官，往往弥旗旛。

仄平仄，平平仄。
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平平○，平平平。
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马

韵妙空（句）（妙空，名守纳。嗣法於雪峯，卯一，斋住嘉佑禅院，江南李氏三召不起，刺史皇甫继勳赠之诗云：） (yùn miào kōng jù miào kōng ， míng shǒu nà 。 sì fǎ wū xuě fēng ， mǎo yī ， zhāi zhù jiā yòu chán yuàn ， jiāng nán lǐ shì sān zhào bù qǐ ， cì shǐ huáng fǔ jì xūn zèng zhī shī yún ： )

。 朝代：唐 。    作者： 皇甫继勳。

白面山南灵庆院，卯斋道者雪峯禅。
（《嘉靖池州府志》九）。

仄平仄，平平仄。
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平平○，平平平。
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随日童谣 (suí rì tóng yáo)

。 朝代：唐 。    作者： 佚名。

●水竭，武井溢，此中当有圣人出。
（见蒋斧《沙州文录补》录伦敦博物馆藏敦煌出《大云经疏》）（〖1〗《大云经疏》：「又幷州太皇陵侧，旧有一井，俗称武井。
先来有水，後遂乾枯。
随末以来，微似有水，自国家之後，水便满井，至於今日，其水大流阔数丈，流水汾水。
故随日童谣云〖略〗。
即明水流之义，本应神皇，非关人姓刘也。
至刘武周闻人说决之即流，不决即李，武周无识，不解此语，谓是刘姓，遂起逆心。
家破身亡，一何谬误，岂知黑河武水水之流义也。
」按：《大云经疏》为载初元年沙门十人为武氏纂政而作之僞经。
此首童谣，亦为武氏而作，虽称随日，似未可信从。
今收入。
）。

仄平仄，平平仄。
仄平仄，仄平仄。
平平○，平平平。
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谶 十二 (chèn shí èr)

。 朝代：唐 。    作者： 菩提达摩。

灵集媿天恩，（灵者，神。
集者，会也。
媿者，荷也。
天恩者，泽也。
神会大师住洛京荷泽寺）生{牙丿=丶}二六人。
（生{牙丿=丶}者，师资也。
二六者，会大师弟子十二人也）法中无气味，（法中者，佛法也。
会大师传佛知见，甚深法也。
无气味者，缘北宗秀大师弟子普寂，於京盛行，通其经教。
当此之时，曹溪宗旨，於彼未而行，故言无气味也）石上有功勳。
（石上者，秀大师弟子，磨却南宗碑，神秀欲为六代，何其天之不从，乃得会大师重立实录，故有功勳）。

仄平仄，平平仄。
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平平○，平平平。
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宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁（题拟） (bǎo yìng chū zhēng shǐ cháo yì guò guó zhōu tí sēng sì bì tí nǐ )

。 朝代：唐 。    作者： 李适。

高僧居净域，客子恋皇宫。
试访毘耶室，旋（《大典》作「施」）游方丈中。
禅林吹梵响，忍草散香风。
妙说三元（《大典》作「玄」）义，能谈不二宗。
色空双已灭，内外两缘同。
识尽无生理，乃觉出凡（《大典》作「梵」，《金文最》作「樊」）笼。
（见光绪二年刊高锦荣纂《灵宝县志》卷八《艺文》下。
又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺，寺在灵宝南里。
唐宝应元年，德宗以皇子为天下兵马元帅，统兵征史朝义过）（之，题诗壁间。
厥後十七年即位，寺僧玄觉诣长安求寺额，诏以御题名之。
」其後又录无名氏诗云：「解鞍投宿得禅宫，识破浮生万境空。
夜静稍□檐外雨，朝来知是叶间风。
」此诗未详何代何人所作，姑附此。
清毕沅《中州金石记》卷五：「御题寺唐德宗诗碣，大定十六年立，许安仁记幷书，在御碑寺。
额正书云：『御题寺唐德宗天章碑。
』下为五律诗一首。
知年月人名者，据黄叔璥《中州金石考》也。
」今按：《县志》录此诗原题作《题御碑寺》，然寺名因德宗此诗而得名，诗题显为後人追补。
今重为拟题。
黄叔璥书未见。
碑记，《县志》亦未收。
有关史事，两《唐书》、《通监》所记甚详，不具录。
）。

仄平仄，平平仄。
仄平仄，仄平仄。
平平○，平平平。
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马

题狼山慈航院（题拟） (tí láng shān cí háng yuàn tí nǐ )

。 朝代：唐 。    作者： 无名氏。

飞来灵鹫岭，化作宝陀山。
（见宋王辟之《渑水燕谈录》卷七。
）（〖1〗《渑水燕谈录》：「通州狼山广教寺，在唐为慈航院，在江中山上，昔人有诗云：〖略〗。
前後乃江海相接处，舟出二山间，水湍碍石，率多覆溺。
昔有僧率其徒，操楫以获之，舟无触石之患，故有慈航之名。
近年江水南徙，山之前後皆陆田，後人又有诗云：『昔年船底浪，今日马蹄痕。
』皆纪实也。
」）。

仄平仄，平平仄。
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平平○，平平平。
？○○仄平平仄仄仄仄平仄○？平平仄？？？？？仄仄平平○仄仄仄平平平平仄平仄○○。
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马

李德裕相公贬崖州三首 三 (lǐ dé yù xiàng gong biǎn yá zhōu sān shǒu sān)

。 朝代：唐 。    作者： 无名氏。

闲（《尘史》作「田」、《苕》作「开」）园不解栽桃李，满地唯闻种蒺藜。
万里崖州君自去，临行惆（《尘史》作「怊」）怅欲怨谁？（见《四部丛刊》影印那波道圆本《白氏文集》卷二十，以《尘史》卷中、《苕溪渔隐丛话後集》卷十三参校。
）（〖1〗苏辙《栾城後集》卷规模十一《书白乐天集後二首》云：「会昌之初，李文饶用事，乐天适已七十，不一二年而没。
嗟夫，文饶尚不能置一乐天於分司中耶？然乐天每闲冷衰病，发於咏叹，辄以公卿投荒戮死、不获其终者自解，余亦鄙之。
至其《闻文饶谪朱崖三绝句》，刻核尤甚，乐天虽陋，盖不至此也。
且乐天死於会昌之初，而文饶之窜，在会昌末年，此决非乐天之诗。
岂乐天廿徒浅陋不学者陋益之邪？乐天之贤，当为辨之。
」〖2〗王得臣《尘史》卷中云：「令狐先生曰：『唐白傅以丞相李德裕贬崖州为三绝句，便不负世人訾毁。
』予以为诗三百皆出圣贤发愤而为，又何伤哉。
後尝语於客，会安陆令李楚老翘叟在坐上，曰：『非白公之诗也。
白公卒於李贬之前。
』予因按《唐史》，会昌六年白公卒，是岁宣宗即位，明年改元大中，又明年李贬，盖当时疾李者托名为之附於集。
诗曰〖略〗。
予观其词意鄙浅，白为杂律诗讥世人，故人得以轻效之。
」〖3〗胡仔《苕溪渔隐丛话後集》卷十三云：「余以《元和录》考之，居易年长於德裕，视德裕为晚进。
方德裕任浙西观察使，居易为苏州刺史，德裕以使职自居，不少假借，居易不得以卑礼见，及其贬也，故为诗云〖略〗。
然《醉吟先生传》及《实录》皆谓居易会昌六年卒，而德裕贬於大中二年，或谓此诗为僞。
余又以《新唐书》二人本传考之，会昌初，白居易以刑部侍郎致仕，六年卒。
李德裕大中二年贬崖州司户参军。
会昌尽六年，距大中二年，正隔三年则此三诗非乐天所作明甚。
但苏子由以谓乐天死於会昌之初，而文饶窜於会昌之末，偶一时所记之误耳。
」按：今参诸家之说，收三诗为无名氏作。
）。

仄平仄，平平仄。
仄平仄，仄平仄。
平平○，平平平。
？○○仄平平仄仄仄仄平仄○？平平仄？？？？？仄仄平平○仄仄仄平平平平仄平仄○○。
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云庵和尚赞三首 其二 (yún ān hé shàng zàn sān shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

槁容而毳衣，殆不逾於中人。
而於祖道颠危之秋，勃然而中兴。
知我亦何幸，自幼及壮。
出入其户庭，俯仰其藩篱。
而其道德之精华，未能略窥其毫微。
譬如戴天履地於终日，而其高明深厚所不能知。
惟闻孔子之殁一百年而生孟子，释迦之寂二千岁而有禅师。
拜手稽首，堂堂乎三界之依者耶。

仄平仄，平平仄。
仄平仄，仄平仄。
平平○，平平平。
？○○仄平平仄仄仄仄平仄○？平平仄？？？？？仄仄平平○仄仄仄平平平平仄平仄○○。
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南楼 二 (nán lóu èr)

。 朝代：唐 。    作者： 周朴。

徙倚高楼夜色残，故人聊得罄交欢。
千林日落晴偏雨，五月云深暑亦寒。
诘曲断岩飞鸟度，参差倒影过江看。
惭予浪着登山屐，酒罢豪吟兴未阑。
（以上三首均见《鸿湘耆旧集》卷八、同治十三刊增寿等纂《直隶澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《续修慈利县志》卷十四）（〖1〗《直隶澧州志》卷十六《隐逸》云：「周朴，隐居天门山，楚王马殷徵召不起，着有《灵泉诗集》。
」〖2〗同书卷二六《辨讹》云：「周朴，能诗而隐，有气节。
闽诗集中所载小传，与《慈志》异。
其避地福州不降黄巢遇害者，吴兴人也。
居天〖缺二十字〗於□□仅为〖缺九字〗徵□则又为唐□□□人，未可强合为一。
其《天门灵泉院》诗『不惟用唐僧，传明语即起』，已直溯其事。
章华孙斯亿乃谓朴生於晋，老於五代，所咏之灵泉，属慈，非石门夹山之灵泉寺。
指为唐僧周朴诗，志亦载其墓，称晋处士，不知何考？若谓生於石晋时，则马氏早灭；若所指司马晋，则又先马殷数百年，相距凡七姓八朝。
只是诗与《南楼》二首俱近体，非前五代人作。
而廖大隐《楚风补》又以朴为慈利人，唐末寓福州，摭采闽集，益以《南楼》二作。
不知寓福者，本吴兴人。
闽徐兴公刻朴诗集，敍述甚详，集内亦无《灵泉院》、《南楼》诗，与志载居若墓并在天门山，自当另为一朴。
但闽集有《吊李群玉》一绝，曰『知何处』，曰『隔岸香』，固亦尝游澧者。
其《灵泉院》、《南楼诗》之为慈周朴作，抑为吴周朴游澧时作，而闽集或以隔远失采，惜不得《慈父》中所纪《灵泉诗集》具览，一厘正之，并以决朴墓之在慈与辞楚辟之，信有事否？若氏族谱，直载为福州人，则尤疏谬者也。
」今按：《全唐诗》卷六七三收周朴诗一卷，其中有《吊李群玉》一首，可证朴确曾客澧。
又《宿玉泉寺》一首，《直隶澧州志》卷二四，以为寺在澧州。
又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜贺拔先辈衡阳除正字》、《次梧州却寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。
《直隶澧州志》所载慈利另有一周朴之根据，尚嫌不足。
惟此说罕为人知，谨录出以资研究。
）。

仄平仄，平平仄。
仄平仄，仄平仄。
平平○，平平平。
？○○仄平平仄仄仄仄平仄○？平平仄？？？？？仄仄平平○仄仄仄平平平平仄平仄○○。
仄仄仄仄仄平平仄仄仄平平平仄平仄平○，○仄仄仄仄仄仄仄平仄平平平仄平仄○。
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