其他诗人写的关于大中的诗,有关大中的古诗大全

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  • 宁国院(在新城县) —— 牛仙客

    步步穿萝入径幽,柏高松老几人游。
    花开花落非僧事,自有清流对碧流。
    (《嘉庆浙江通志》二二七《寺观》)(南宋潜说友《咸淳临安志》卷八五收此诗,幷云此院唐时名碧流,吴越时因避讳更名碧沼,宋大中祥符元年始改名宁国。
    据此,诗题似应作《碧流院》)。

  • 寄家书 —— 李德谷

    琼与中原隔,自然音信疎。
    天涯无去雁,船上有回书。
    一别五年外,相思万里余。
    开缄更多感,老泪湿霜须。
    (《光绪崖州志》二一《艺文》(周建国云:李德裕大中元年贬崖州,三年冬卒。
    「别五年外」之「五「当作「三」。
    )。

  • 平望驿寄吴兴徐使君玄之〖1〗 —— 张祜

    故人为作郡,百里到吴兴。
    藻思江湖满,公平道路称。
    包山方峻直,霅水况澄清。
    伫听司空第,遥知下诏徵。
    (《百城烟水》四《吴江》)(〖1〗《嘉泰吴兴志》卷十四《郡守题名》云:「徐玄之,开元七年自谏议大夫授,改邠王府长史。
    《统纪》云:开元十五年。
    」郁贤皓《唐刺史考》从《统纪》之说。
    张祜约生於贞元间,卒於大中中,於徐玄之不同时,诗显非其作。
    确作者不详,姑仍存此。
    )。

  • 东林寺 —— 张毅夫

    驻斾息东林,清泉洗病心。
    炉峯霄汉近,烟树荔萝阴。
    溪浚龙蛇隐,喦高雨露侵。
    猿声云壑断,罄韵竹房深。
    欲问吾师法,衰年力不任。
    (《永乐大典》六六九九江字韵引《江州志》)(〖1〗张毅夫,原列「无世次」作者。
    今检《旧唐书》卷一六二《张正甫传》附其事迹,节引如次:毅夫,南阳人。
    正甫之子。
    登进士第,位至户部侍郎、弘文馆学士判院事。
    《唐仆尚丞郎表》卷三谓其任户部侍郎约在咸通间。
    《旧唐书·宣宗纪》载其大中十一年四月自江西观察使为京兆尹,十二年正月出为鄂岳观察使。
    )。

  • 赠(据《壮陶阁帖》卷二补。) —— 李郢

    建阳门外柳千条,斜插鸾篦小错刀。
    紫袖握蝉声欲绝,红巾扑蝶势潜高。
    愁眉对照烟江柳,嫩脸初开露井桃。
    闲把金钗恼鹦鹉,乱声哑嘎落轻毛。
    (以上《秘殿珠林石渠宝笈续编》。
    )(《秘殿珠林石渠宝笈续编》收李郢诗卷,原藏於淳化轩。
    卷末有乐全居士、柯九思、陈绎曾、周仁荣、张翥五人附跋。
    兹录前三人跋如次。
    )(〖1〗其一:李公尝出守房陵商州,有善政,以能诗闻诸公间,有文集行於世。
    此诗翰墨豪健,自成一家。
    宣和六年季夏一日,乐全居士书。
    〖原注:张密学讳确,字子固。
    〗〖2〗其二:右唐李郢字楚望书七言诗真迹,後有张乐全跋,曾入绍兴内府,合缝小玺具存。
    诗法清丽,笔意飘撇,自有一种风气。
    仆仅见宣和所收许浑诗稿,精致亦如之,足以见唐人所尚,流风余韵,令人兴起。
    至治初,以佳本定武《兰亭》易得之,爱玩不能去手。
    丹丘柯九思识。
    〖3〗其三:唐李楚望端公大中十年七言诗一卷。
    楚望以是岁登进士第,其上主司诗云:「闭户偶多乡老誉,读书精得圣人言。
    」视「一日看尽长安花」,殆有间矣。
    宜其疏於驰竞,以藩镇从事终也。
    此纸鸟丝栏绝精致,字画有欧柳意。
    楚望居余杭,岂出於故家遗俗之所传者欤?泰定元年十月十三日,吴兴陈绎曾书。
    )。

  • 咏二游女(大中年,有江淮郡守名郎,登楼纵饮,见二游女罗衣飘飘,目送久之,因咏曰:) —— 无名氏

    两朵红英值万金,教人不负看花心。

  • 五子守仙丸歌 —— 张果

    返老成少是还丹,不得守仙亦大难。
    愁见鬓斑令却黑,一日但服三十丸。
    松竹本自无艳色,金液因从火制乾。
    五子可定千秋旨,百岁如同一万年。
    (《正统道藏》本《悬解录》。
    又《云笈七签》卷六四)(按:《悬解录》卷首有唐大中九年序。
    据《新唐书·艺文志》、《通志·艺文略》,并参陈国符先生所考,此序为纥干臮作。
    )。

  • —— 崔觐

    直望汉江三百里,一条如线下洋州。
    (以上六题均见宋王象之《舆地纪胜》卷一八三《兴元府》)(〖1〗北宋文同《丹渊集》卷十五《崔觐诗》〖原注:大中时人〗:「崔觐者高士,梁州城固人。
    读书不求官,但与耕稼亲。
    夫妇既已老,左右无子孙。
    一日召奴婢,尽以田宅均。
    俾之各为业,不用来相闻。
    遂去隐南山,杂迹麋鹿羣。
    约曰或过汝,所给为我陈。
    有时携其妻,来至诸人门。
    乃与具酒食,啸咏相欢欣。
    山南郑余庆,辟之为参军。
    见趣使就职,漫不知吏文。
    已复许谢事,但谓长者云。
    补阙王直方,本觐之比邻。
    文宗时上书,召见蒙咨询。
    荐觐有高行,用可追至淳。
    诏授起居郎,裒斜走蒲轮。
    辞疾不肯至,高风概秋旻。
    我昨过其县,裴回想芳尘。
    访问诸故老,寂无祠与坟。
    斯人久不竞,薄夫何由敦?此县汉唐时,诸公扬清芬。
    刻诗子坚庙,来者期不泯。
    」按:文同於北宋熙宁六年知汉中府,此诗为其时作。
    诗中保存了一些崔觐事迹的传闻,故附存之。
    )。

  • 赠方干 —— 清越

    弟子已折桂,先生犹灌园。
    (见王定保《唐摭言》卷四)(〖1〗《摭言》云:「李频师方干,後频及第,诗僧清越赠干诗云〖略〗。
    」《全唐诗》卷六五三误将二句收归方干,题作《寄李频及第》,今改正。
    又:《全唐诗》卷八二九据《禅月集》卷八收贯休《赠方干》一首,其三、四句云:「弟子已得桂,先生犹灌园。
    」与清越二句几全同。
    考李频为大中八年进士,《全唐文》收清越一文,大中十三年作,时正相合。
    疑贯休同清越句入诗以赠方干,或清越为贯休早年所用之法名,识此俟考详。
    )。

  • 题东林寺 一 —— 周碏

    大中天子海恩深,再使迷徒识佛心。
    半死白莲初降[雨](云)(从《殷礼在斯堂丛书》本改),欲成荒地又铺金。
    僧开石室经犹在,虎印溪泉迹未沉。
    谁谓五湖书剑客,此生重得见东林。

  • 题东林寺 二 —— 周碏

    再崇玄法象西天,宏閈新高碧嶂前。
    风送片云招白马,鹤迎贫女诱金钱。
    沙门觅佛曾谙路,苦海悲人易得船。
    三教共兴谈帝道,大中年是太平年。
    (见《吉石盦丛书》影宋本陈舜俞《庐山记》卷四,原署:「布衣周碏」。
    )。

  • 立赠河西悟真法师 —— 有孚

    沙徼虏尘清,天亲入帝京。
    词华推翘类,经论许纵横。
    幸喜乾坤泰,忻逢日月明。
    还乡报连[帅](师),相宁□昇平。
    (同前。
    原署:「内供奉文章应制大德有孚。
    」)(按:有孚,疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚。
    元孚大中间自署为「上都左街保寿寺文章应制内供奉」,与有孚所署合。
    元、有二字,音亦相近,疑有抄误。
    今仍分列,以俟考详。
    )。

  • 游岳林寺 —— 方干

    投闲犹自喜,古刹(《岳林寺志》作「策」)剡东寻。
    祗树随僧老,龙溪遶岸深。
    楼高春色晚,天近日光阴。
    共笑家声旧,何时解盍簪。
    (见光绪三十四年刊张美翊纂《奉化县志》卷四。
    )(〖1〗张靖龙云:见清戴明琮《明州岳林寺志》卷五《诗赋》。
    岳林寺在奉化县城东北,梁大同二年创于龙溪西,名崇福院。
    李绅书额。
    会昌中毁。
    大中二年闲旷禅师徙建溪东,改岳林寺。
    )。

  • 赠崔垂休诗(题拟) —— 赵崇

    慈恩塔下亲(《说郛》本作「上新」)泥壁,滑腻光华玉不如。
    何事博陵崔四十,金陵腿上逞欧书。
    (见《北里志》)(〖1〗《北里志》:「王团儿……有女数人。
    长曰小润,字子美,少时颇籍籍者。
    小天崔垂休变化年溺惑之,所费甚广。
    尝题记於小润脾上,为山所见〖原注:名就今字衮求近白小求宰临晋〗,赠诗曰〖略〗。
    」「为山所见」四字及原注,《中国古典文学参考资料小丛书》本《北里志》校记及岑仲勉先生《唐人行第录》「崔四十胤」条皆以为有脱误讹舛,甚是。
    今检同书有「小天赵为山」云云,知此诗为赵崇赠崔胤之作。
    《说郛》本《北里志》上引四字作「为同年李义山所见」。
    李商隐已卒於大中间,与崔胤不同时,其误显然。
    至原注所云,终难索解,姑存疑。
    〖《全唐诗》卷八七二收作无名氏之作,今移正重收〗)。

  • 醉歌 —— 开宝中江南叟

    蓝采禾,蓝采禾,(《江南野史》卷十首二句作「蓝采采」一句,)尘世纷纷世更多。
    争如卖药沽酒饮,归去深崖拍手歌。
    (见马令《南唐书》卷十五。
    )(〖1〗《江南野史》卷十《陈陶传》:「开宝中常见一叟,角发被褐,与一链师舁药入城鬻之,获赀则市鲜就炉,二人对饮且唱,旁若无人。
    既醉且舞而歌曰〖略〗。
    时人见其纵逸,姿貌非常,每饮酒食鮓,疑为陶之夫妇焉。
    竟不知所终,或云得仙矣。
    」〖2〗马令《南唐书》卷十五《陈陶传》:「开宝中常见一叟,角发被褐,与老媪货药於市,获钱则市鮓对饮,旁若无人,既醉,行舞而歌曰〖略〗。
    或疑为陶之夫妇云。
    」按:陈陶为大中间人,今存其诗,事迹历历可考。
    大中至开宝,已逾百年。
    得仙之说,固属附会,陶即耆寿,恐亦难以存活一百数十年之久,何况当时即为存疑,幷无必证,今列之,另以「开宝中江南叟」列目。
    )。

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