lì zèng hé xī wù zhēn fǎ shī
立赠河西悟真法师 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：有孚 (yǒu fú) 。

沙徼虏尘清，天亲入帝京。
词华推翘类，经论许纵横。
幸喜乾坤泰，忻逢日月明。
还乡报连[帅]（师），相宁□昇平。
（同前。
原署：「内供奉文章应制大德有孚。
」）（按：有孚，疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚。
元孚大中间自署为「上都左街保寿寺文章应制内供奉」，与有孚所署合。
元、有二字，音亦相近，疑有抄误。
今仍分列，以俟考详。
）。

平○仄平平，平○仄仄平。
平平平平仄，平○仄仄○。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄？平？，○平？平平。
？平平。
平仄？？仄仄仄平平○仄仄仄仄平。
？？？仄？仄平，平仄平平平？平平平仄仄仄○平平平。
平平仄○○仄仄平？仄平仄平仄仄仄平平○仄仄仄仄？，仄仄平仄仄仄。
平？仄仄仄，平仄○仄，平仄平仄。
平平○仄，仄仄仄平。
？。

shā jiǎo lǔ chén qīng ， tiān qīn rù dì jīng 。
cí huá tuī qiào lèi ， jīng lùn xǔ zòng héng 。
xìng xǐ qián kūn tài ， xīn féng rì yuè míng 。
huán xiāng bào lián [ shuài ] （ shī ）， xiāng níng □ shēng píng 。
（ tóng qián 。
yuán shǔ ：「 nèi gòng fèng wén zhāng yìng zhì dà dé yǒu fú 。
」）（ àn ： yǒu fú ， yí jí 《 quán táng shī 》、《 quán táng shī bǔ yì 》 yǐ shōu zhī yuán fú 。
yuán fú dà zhōng jiān zì shǔ wèi 「 shàng dōu zuǒ jiē bǎo shòu sì wén zhāng yìng zhì nèi gòng fèng 」， yǔ yǒu fú suǒ shǔ hé 。
yuán 、 yǒu èr zì ， yīn yì xiāng jìn ， yí yǒu chāo wù 。
jīn réng fēn liè ， yǐ sì kǎo xiáng 。
）。

立贈河西悟真法師

—— 有孚

沙徼虜塵清，天親入帝京。
詞華推翹類，經論許縱橫。
幸喜乾坤泰，忻逢日月明。
還鄉報連[帥]（師），相寧□昇平。
（同前。
原署：「內供奉文章應制大德有孚。
」）（按：有孚，疑即《全唐詩》、《全唐詩補逸》已收之元孚。
元孚大中間自署爲「上都左街保壽寺文章應制內供奉」，與有孚所署合。
元、有二字，音亦相近，疑有抄誤。
今仍分列，以俟考詳。
）。

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🔈

译文：
沙漠上虏尘清扫，天亲犹在帝京入。
词华推崇，文学论著遍布横竖。
幸喜乾坤泰顺，喜逢日月明朗。
归乡报告统帅，国家安宁太平。
（同前。原署：“内供奉文章应制大德有孚。”）（按：有孚，疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚。元孚在大中年间自署为“上都左街保寿寺文章应制内供奉”，与有孚所署合。元、有二字，音亦相近，疑有抄误。现仍分列，以待考证详细。）。

总结：

诗人欣喜于乾坤太平，国家昌盛，天文气象明朗。同时，他对文学的推崇，尊重经学和论著，反映了当时文化繁荣兴盛的局面。在现实中，他向归乡的统帅报喜，希望国家永远平安。

这首诗《立赠河西悟真法师》由有孚创作，表现了对悟真法师的敬仰之情。以下是赏析：和标签：
赏析：
这首诗以清朗的文辞，表达了作者对悟真法师的钦佩和对世局的乐观情感。首先，诗人描绘了沙漠虏地的宁静，暗示了一个神秘而宁静的场景，似乎是法师的修行之地。接着，他提到法师在学识和修行上的卓越，词华翘楚，通晓经论，让人感受到法师的博学和智慧。诗中还表达了对幸福时光的渴望，以及对社会的祝愿，希望回到家乡并为社会带来安宁与和平。
标签：
- 抒情
- 咏人物
- 美景
- 社会祝愿

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。