描写蒂的诗词
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露荷迎曙发,灼灼复田田。
乍见神应骇,频来眼尚颠。
光凝珠有蒂,焰起火无烟。
粉腻黄丝蘂,心重碧玉钱。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。
醉艳酣千朵,愁红思一川。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。
淡晕还殊衆,繁英得自然。
高名犹不厌,上客去争先。
景逸倾芳酒,怀浓习彩牋。
海霞宁有态,蜀锦不成妍。
客至应消病,僧来欲破禅。
晓多临水立,夜只傍堤眠。
金似明沙渚,灯疑宿浦船。
风惊丛乍密,鱼戏影微偏。
穠彩烧晴雾,殷姿缬碧泉。
画工投粉笔,宫女弃花钿。
鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
遶行香烂熳,折赠意缠绵。
谁计江南曲,风流合管弦。 -
长安杂题长句六首 三 —— 杜牧
雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。
南苑草芳眠锦雉,夹城云暖下霓旄。
少年羁络青纹玉,游女花簪紫蒂桃。
江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。 -
左亦不碌碌,右亦不碌碌。
野草自根肥,羸牛生健犊。
融蜡作杏蒂,男儿不恋家。
春风破红意,女颊如桃花。
忠言未见信,巧语翻咨嗟。
一鞘无两刃,徒劳油壁车。 -
美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。
雌雄南北飞,一旦异栖托。
谅非金石性,安得宛如昨。
生为竝蒂花,亦有先後落。
秋林对斜日,光景自相薄。
犹欲悟君心,朝朝佩兰若。 -
团雪上晴梢,红明映碧寥。
店香风起夜,村白雨休朝。
静落犹和蒂,繁开正蔽条。
澹然闲赏久,无以破妖娆。 -
足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。
庾公明月吟连曙,谢守青山看入秋。
一饭意专堪便死,千金诺在转难酬。
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。 -
为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。
高阁烟霞禅客睡,满城尘土世人忙。
五龙金角向星斗,三洞玉音愁鬼神。
蒲草薄裁连蒂白,臙脂浓染半葩红。 -
无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。
不散几知离毕雨,欲飞须待落花风。
玲珑薄展蛟绡片,羃历轻含凤竹丛。
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟蒙。 -
花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
幷蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。 -
寺中柿树一蒂四颗咏应制 —— 广宣
珍木生奇亩,低枝拂梵宫。
因开四界分,本自百花中。
当夏阴涵绿,临秋色变红。
君看药草喻,何减太阳功。 -
阿剌剌,闹聒聒,总是悠悠造末挞。
(「阿」,《大正藏》本《景德传灯录》〖以下简称「一作」〗卷三十作「遏」。
「末挞」,一作「抹㒓」)如饥吃监加得渴,枉却一生头戛戛。
(「戛戛」,一作「枿枿」。
)究竟不能知本末,(「本末」,一作「始末」。
)抛却死屍何处脱。
闲事到头须结撮,火落身上当头拨。
(「头」,一作「须」。
)莫待临时叫菩萨,大丈夫儿须豁豁。
(「大丈夫儿」,一作「丈夫语话」。
)莫学痴人受摩捋,也系里,也摆拨,(「也系里」二句,一作「趁时结里学摆拨」。
)也学柔和也粗粝,亦解剃头亦披褐,(「亦解」句,一作「也剃头,也披褐」。
)也学凡夫作生活。
直言向君君未达,(「直言」,一作「直语」。
)更作长歌歌一鉢。
多中少,少中多,(「多中少」二句,一作「一鉢歌,多中一,一中多」。
)莫笑野人一鉢歌,缘持此鉢度婆娑。
(「一鉢歌」,一作「歌一鉢」。
「缘持此鉢」,一作「曾将一鉢」。
)青天寥寥月初上,此时境空含万象。
(「境空」,一作「影空」。
)几处浮生自是非,一源清洁无来往。
(「清洁」,一作「清净」。
)莫谩将心学水泡,百毛流火无事交。
(「莫谩」二句,一作「更莫将心造水泡,百毛流血是谁教」。
)不如静坐真如地,头上从他鹊作巢。
(「头」,一作「顶」。
)万代金轮圣王子,只这真如灵觉是。
菩提树下度衆生,度尽生不生死。
真丈夫,(「真丈夫」,一作「不生不死真丈夫」。
)无形无相大毘卢。
尘劳灭尽真如在,一颗圆明无价珠。
眼不见,耳不闻,无见无闻无不闻。
(「无见」句,一作「不见不闻真见闻」。
)从来一鉢无言说,(「一鉢」,一作「一句」。
)今日千言强为分。
强为分,须谛听,人人总有真如性。
(「总」,一作「尽」。
)恰似黄金在鑛中,链去金砂金体净。
(「金砂」,一作「链来」。
)真是妄,妄是真,为求真妄更无人。
(「为求」,一作「若除」。
)将心不用生烦恼,(「将心不用」,一作「真心莫谩」。
)衣食随时养色身。
好也着,恶也着,一切不贪无染着。
(「恶」,一作「弱」。
「不贪」,一作「无心」。
)亦无恶,亦无好,一际坦然平等道。
(「一」,一作「二」。
)粗亦飡,莫学凡夫相上看。
(「看」,一作「观」。
)亦无粗,亦无细,(「亦」,一作「也」。
)上方香积无根蒂。
坐亦行,行亦坐,坐死树是菩提果。
(坐」,一作「生」。
一本此下多「亦无坐,亦无行,无生何用觅无生。
生亦得,死亦得,处处当来见弥勒」六句。
)亦无生,亦无死,三世如来总如此。
离即着,着即离,实相门中无实义。
(「即」,一作「则」。
「实相」,一作「幻化」。
)不可离,不可着,何处更求治病药。
(「不」,一作「无」。
「治」,一作「无」。
)语时默,默时语,语默寻踪无定所。
(「寻踪」,一作「纵横」。
「定」,一作「处」。
)亦无语,亦无默,莫唤东西作南北。
嗔时喜,喜时嗔,(「时」,一作「即」。
)我自降魔转法轮。
亦无嗔,亦无喜,水不离波波是水。
(「是」,一作「即」。
)悭时舍,舍时悭,不离内外与中间。
(「与」,一作「及」。
)亦无悭,亦无舍,寂寂寥寥无可把。
苦时乐,乐时苦,只个修行断门户。
(「个」,一作「遮」。
)亦无苦,亦无乐,本来自性无缠缚。
(「本来自在无绳索」。
)垢即净,净即垢,两边恶境无关於後。
(「恶境」,一作「毕竟」。
)亦无垢,亦无净,大千同一真如性。
药是病,病是药,到头两事浑捻(一作「忘」)却。
(「浑」,一作「须」。
)亦无药,亦无病。
正是真如灵觉性。
魔是佛。
佛是魔,如影随形水上波。
(「是」,一作「作」。
「如影随形」,一作「镜里寻形」。
)亦无魔,亦无佛,三界比来无一物。
(「三界比来」,一作「三世本来」。
)凡即圣,圣即凡,色里胶清水里咸。
亦无凡,亦无圣,万行扫除无一行。
(「扫除」,一作「总持」。
)真中假,假中真,自是凡起恶尘。
(「恶」,一作「妄」。
)亦无真,亦无假,若不呼时谁应者。
(「若不」句,一作「若不唤时何应诺」。
)本无姓,本无名,(「本无姓」,一作「本来无姓」。
)只麽腾腾信脚行。
有时市鄽(一作「井」)幷屠肆,一叶莲花火上生。
(「一叶莲花」,一作「一朶红莲」。
)也曾策杖游京洛,身似浮云无住着。
(「住」,一作「定」。
)究竟从来是寄居,他方处处无缠缚。
(「究竟」二句,一作「幻化由来似寄居,他家触处更清虚」。
)若觅戒,三毒药病何时瘥;(「药病何」,一作「疮痍几」。
)若觅禅,我自纵横大可怜。
不是狂,不是颠,在世间中出世间。
(「我自」四句,一作「我自纵横汩碖眠。
大可怜,不是颠,世间出世天中天」。
)时人不会此中意,打着南边与北边。
(「与」,一作「动」。
)若觅法,鸡足山头问迦叶。
见说传衣在彼中,无心不用求某甲。
(「见说」二句,一作「大士持衣在此中,本来不用求专甲。
若觅经,法性真源无可听。
若觅律,穷子不须教走出」,凡六匔。
)若觅修,八万浮图何处求。
只知黄叶上啼哭,(「上」,一作「止」。
)不觉黑云遮日头。
莫怪狂言无次第,筛罗渐入粗中细。
只这粗中细。
只这粗中细也无,即是圆明真实谛。
亦无真,但有名闻即是尘。
(「亦无真」,一作「真实谛,本非真」。
「有」,一作「是」。
)若向尘中解真实,便是当来出世人。
(「当来」,一作「堂堂」。
)无造作,独行独坐空索索。
(「无造作」,一作「出世人,莫造作」。
「坐」,一作「步」。
)无湼盘,(「无湼盘」,一作「无生无死无湼盘」。
)本来生死不相干。
直须省,(「直须省」,一作「无是非,无动静」。
)莫谩将身入空井。
无去也无来,明镜挂高台。
(「无去」二句,一作「无善恶,无去来,亦无明镜挂高台」。
)侬家见解只如此,不用将心算劫灰。
(「侬家」,一作「山僧」。
「不用」句,一作「不信从他造劫灰」。
)(以上《监诫录》十《高僧谕》)。 -
吴王冠剑作尘埃,葬地翻为七宝台。
石砌百□光似镜,井轮千转响成雷。
昔年棣萼联枝发,今日莲宫并蒂开。
更有女郎坟在此,时时云雨试僧来。
(康熙顾《虎丘志》三《寺字》)。 -
五岭分鸢徼,三天峙鹫峰。
法堂因嶂起,香阁与岩重。
寒水千寻壑,禅林万丈松。
日将轻影殿,风闲响传钟。
佛帐珠幡绕,经函宝印封。
野鸣初化鹤,岸上欲降龙。
北牖泉埃散,南阶石癣浓。
净花山木槿,真蒂水芙蓉。
古塔留奇制,残碑纪胜踪。
一音三界路,十善百灵恭。
流窜同飘蘀,登临蹔杖筇。
摄衣趋福地,跪膝对真容。
忽似毗耶偈,还如舍卫逢。
宿心常恳恳,尔日更顒顒。
苦业暥前际,危光迫下舂。
已知空假色,犹念吉除凶。
覆护如无爽,归飞庶可从。
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兵要望江南 占日第十一(京本列第六○五十六首) 三十五 —— 易静
太阳畔,一树蒂根成。
两(京本作「雨」)气横生成长拽出,杀君自缢叛臣情,随帝应其徴。 -
萍乡春晚寓居(四首) 四 —— 沈彬
叶老游蜂不更忙,春残去去好思量。
倚根托蒂花犹落,损力耗心谁可常。
江树不能留野水,晚烟多共恨斜阳。
感时伤事皆头白,几个渔竿遇帝主。
(见同治十一年刊锡荣纂《萍乡县志》卷六)(按:《萍乡县志》收沈诗为宋初之作,误。
民国间李有鋆纂《昭萍志略》卷十二已改归唐代。
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