描写另的诗词
不是想要的结果?试试 综合搜索。-
赠樊川长老(《全唐诗》八二五作可止诗○《瀛奎律髓》四七《释梵类》〖2〗)(原列无世次作者。
今检齐己《白莲集》卷三有《览清尚卷》,知为唐末人,故移此。
〖2〗另《唐诗纪事》卷七七作可止诗,《唐僧弘秀集》卷十作清尚诗。
)。 -
自陪台斾到洋川,两载优游汉水边。
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。
更待浃旬无事後,遍题清景作诗仙。
(此处拼合未妥,另详《全唐诗续拾》卷四二。
)。 -
古殿巍峩镇碧峯,晋朝灵应显神踪。
林间野鸟惊朝梵,岭上孤猿听晓钟。
蝶恋半岩花灼灼,鹿眠深谷草茸茸。
游僧驻锡心皆佛,老树擎烟势似龙。
竹荫禅扃青霭合,岚蒸幽迳绿苔封。
老来欲脱尘寰境,闲访空关不厌重。
(《永乐大典》六六九七江字韵引《九江府志》,又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗,为徐知证及其僚属虔修、孟拱辰等七人联句之作。
又此处所录亦未完。
另详《全唐诗续拾》卷四三。
)。 -
中秋咏月(咏诗後,乘兴遂子夜鸣钟,烈祖闻之,不罪也。召问其所求,唯愿鹅生四脚,鼈着两裙。) —— 谦明
迢迢东海出,渐渐入云衢。
此夜一轮满,清光何处无。
(《江南余载》下)(〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》:「南唐金轮寺有僧曰明光者,先一年中秋翫月,得诗一联云:『团团离海角,渐渐出云衢。
』竟思下联不就。
次年中秋,再得一联云:『此夜一轮满,清光何处无?』遂不胜其喜,径登寺楼鸣钟。
时有善听声闻之:『此钟发声通畅,若非诗人得句,即是禅僧悟道。
』验之果然。
好事者有诗云:『为思银汉中秋月,误击金轮半夜钟。
』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》,前二句作「徐徐东海出,渐渐上天衢」。
《全五代诗》引《江南野录》:「李昪受禅之初,忽半夜寺僧撞钟,一城皆惊,召将斩之,云夜来偶得月诗,乃云云。
李昪喜而释之。
」〖3〗原以明光另列一则。
今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗,知明光之名为南宋时之别传,而非另有其人,故以明光一则移附於此。
另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。
《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」,当即为《全唐诗》所本。
)。 -
汉水醉时波尚绿,鹿门吟处草犹生。
(《舆地纪胜》八二《襄阳府》)(今按:《全唐诗》七一五引《海录碎事》,另有「高据襄阳播盛名,问人人道是诗星」二句,正可合为一首。
此二联格律不粘。
疑原诗为七律,今仅存二联。
)。 -
怀江上(句)(卢延逊五举方登第。〖2〗尝作诗云。「狐冲」二句,租庸张相濬每诵之。又「饿猫」二句,成中令汭激赏之。又「栗爆」二句,王中懿建爱之。卢尝谓人曰:「平生投谒公卿,不意得猫儿狗子之力也。」) 三 —— 卢延让
栗爆烧氊破,猫跳触鼎翻。
(《北梦琐言》七、《诗话总龟》三九《诙谐门》。
参见同书八《评论门》引《谈苑》)(〖1〗《怀江上》之题,仅见《谈苑》引,为「饿猫」二句之题,另二联题未详。
〖2〗五举,《北梦琐言》作「二十五举」。
〖3〗「犬刺」,《北梦琐言》作「狗触」。
)。 -
淮阳清净理,永嘉山水心。
(《蜀中名胜记》八《成都府·资县》)(〖1〗《新唐书·宰相世系表》赵郡李氏东祖房有李渭,为长洲主簿李暄之子。
《蜀中名胜记》卷八引《蜀志补遗》云:「唐李渭为刺史,有游山诗云〖诗略〗。
刻於等慈寺壁。
」另参後文。
〖2〗《舆地纪胜》卷一五七云:「李渭为本州刺史,有诗刻留等慈寺。
时与前进士崔公辅同游,崔有诗略曰:淮阳清静理,永嘉山水心。
」二句诗颂扬刺史善政多才,以崔作为近是。
崔公辅为杜甫同时人,详《全唐诗续拾》。
)。 -
一声清磬海边月,十里香风涧底松。
何代沃洲今夜兴,倚栏干听赤城钟。
(《舆地纪胜》四《绍兴府》)(〖1〗《会稽掇英总集》卷四作魏徵诗,为七律,此为後四句。
然魏徵平生未及东南,诗律成熟,亦非初唐所宜有。
或另其魏证其人。
参《全唐诗续拾》卷一。
)。 -
秋来木叶黄,半夜坐林塘。
浅溜含新冻,轻云护早霜。
落萤飞未起,惊鸟乱无行。
寂寞知何事?东篱菊稍芳。
(以上二十八首均见北京图馆藏清陈氏晚晴轩钞本五卷本《王无功文集》卷三。
此本承郑永晓同志抄示。
另参校之李抄本,即东武李氏研录山房钞本,转引自韩理洲同志校点本《王无功文集》)(五卷本会校)。
)(按:《王无功文集》五卷本所录王绩诗题,有几首与《全唐诗》所录者有较大不同,录如次:《夜还东溪中口号》,《全唐诗》作《夜还东溪》;《题黄颊山壁》,《全唐诗》作《黄颊山》;《山中别李处士播》,《全唐诗》缺「播」字;《秋夜喜遇姚处士义》,《全唐诗》作《秋夜喜遇王处士》;《过山观寻苏道士不见题壁四首》,《全唐诗》作《游仙四首》;《卢新平宅赋古题得策杖寻隐士》,《全唐诗》仅作《策杖寻隐士》;《裴仆射宅咏妓》,《全唐诗》作《咏妓》。
)。 -
路入山西又向(《兰亭考》作「路更」)西,雨和春雪旋成泥。
风吹叠巘云头散,月照平湖雁影低。
拄杖负书寻远寺,倩童牵鹿渡深溪。
今朝独宿岩东院,唯听猿吟与鸟啼。
(见《会稽掇英总集》卷六、桑世昌《兰亭考》卷十。
)(〖1〗《兰亭考》附高似孙跋云:「右萧翼诗辞不多见,此二诗在云门作,所谓『拄杖负书』者,正访兰亭时也。
似孙题。
」所云二诗,另一为《留题云门》,已收《全唐诗续补遗》卷一。
〖2〗同书桑世昌跋:「世昌近於东墅阅高续古校书法名画,方见此诗及跋。
使御史不有此行,乌得是清绝语。
故具载之。
」〖3〗《六艺之一录》卷一六○《褉帖类林目录》着录萧翼《题云门寺诗二首》。
)。 -
千丈黄杨木,空为一个梳。
(同前)(〖1〗《啓颜录》云:「国初,贾元逊、王威德俱有辩捷,旧不相识,先各知名,无因相见。
元逊髭须甚多,威德鼻极长大。
尝有一人置酒唤客,兼唤此二人。
此二人在座,各问知姓名,然始相识。
座上诸客及主人即请此二人言戏。
威德即先云〖略〗。
诸人问云:『余皮既多,拟作何用?』威德曰:『拟作元逊颊。
』元逊即应声云〖略〗。
诸人又问云:『余木拟作何用?』元逊答云:『拟作威德枇子。
』四座莫不大笑。
」按:前人多以侯白为隋人,然王利器先生将六本《啓颜录》汇为一帙,其中载白在唐时事甚衆。
此条所云「国初」,当指唐初。
另《新唐书》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞贾元逊,为中唐人,与此处所云者无涉。
)。 -
龙门(丁误作「开」)依御沟,凤辖转芳洲。
云峰初辨(《御览》作「辩」)夏,麦气早迎秋。
山翠余烟积,川平晚照收。
浪随文鷁转,渡(《御览》作「波」)逐彩鸳浮。
风花轻未落(《御览》作「洛」),岩泉咽不流。
一辞金谷苑,空想(丁注:「一作思」)竹林游。
(见《初学记》卷十八,以《太平御览》卷四一○、丁福保辑《全梁诗》卷十参校。
)(按:《初学记》收此诗,题为「梁萧钧」,《御览》则仅云「萧钧」,不注朝代。
丁福保辑入《全梁诗》,然作者小传则采《南齐书》卷四五齐太祖十一子钧传,另注云:「按《唐书》亦有萧钧,萧瑀从子也,仕至太子率更令。
」又於诗题下注:「此诗类唐人作,当为唐萧钧也。
《初学记》作梁。
」其说是。
南齐之萧钧,於海陵初立未久即遇害,未入梁,不得称梁人。
此其一。
齐梁之际,南北分割,南人除了出使或奔降,无缘入洛。
此诗明言龙门御沟,非南朝人所作甚明。
南齐萧钧自十余岁领江州刺史,至二十二岁遇害,皆在江南,仕历甚明,无入洛事。
此其二。
唐之萧钧,其曾祖萧詧为後梁宣帝,祖岿为後梁明帝,父珣入隋复封梁国公,恐徐坚等即因此而误署其为梁人。
此其三。
唐史称钧「博学有才望」,屡为舍人、学士,其集三十卷,开元《古今书录》收入。
其身份、经历均与诗合,徐坚亦得以采撷。
此其四。
综以上诸证,故收入。
今人逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》不收此篇,甚是。
)。 -
标心之梵宇,运想入仙洲。
婴痼乖同好,沉情阻若抽。
叶落乍难聚,情离不可收。
何日乘杯至,详观演法流。
(录自《大正新修大藏经》第五十一册唐释义净撰《大唐西域求法高僧传》卷下)(按:《全唐诗》卷八○八收此诗於义净名下,实误。
详诗意及义净所敍前後文意,此诗应为玄逵作,义净不过钞录入)(传而已。
义净另有伤玄逵二诗,亦见同书,《全唐诗》已收入。
《古今禅藻集》卷一收三诗皆归玄逵,亦误。
又日本《天理图书馆善本丛书》影印古写本《大唐西域求法高僧传》,「玄逵」皆写作「玄达」。
未详孰是,谨录出备考。
)。 -
一年衔别怨,七夕始言归。
破涕开新靥,微步登云梯。
天回兔渐没,河旷鹊停飞。
那堪尽今夜,复往弄残机。
(同前)(按:《全唐诗》卷三五据《唐诗纪事》录《七夕赋咏成篇》,为七律,中有四句与本诗相近,今人或疑七律为後人僞作,实无的据。
七律见收於宋绶《岁时杂咏》〖见《古今岁时杂咏》卷二五〗。
诗句重用,古人多有。
今另作一首收入。
)。 -
侵晨一碗粥,夜食(《海上方》作「饭」)莫教足。
撞动景阳钟,扣齿三十六。
大寒与大热,且莫贪色慾。
醉饱莫行房,五脏皆翻覆。
火艾(《海上方》作「艾火」)漫烧身,争如独自宿。
坐卧莫当风,频於暖处浴。
食饱行百步,常以手摩腹。
莫食无鳞鱼,诸般禽兽肉。
自死禽与兽(《海上方》作「兽与禽」),食之多命促。
土木为形象,求之有恩福。
父精母生肉(《海上方》作「母血生」),那忍分南北。
惜命惜身人,六白光如玉。
(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》。
以上二首皆附见於《孙真人海上方》,疑为僞托。
因《枕上记》南宋时已被引录,故仍录存。
另《孙真人海上方》收七言绝句一百二十一首,为托名孙思邈作,僞托时代仅知在明中叶以前。
以下录附首二首,以见一斑。
)。
共 134 条