miǎo chūn zài yóu lú shān wú rǔ yù 、 hú kě xiān yún cǐ shī wèi shè xiōng lǐ bó zuò , jiàn 《 táng cái zǐ chuán xiào jiān 》 juàn wǔ 。
杪春再游庐山(吴汝煜、胡可先云此诗为涉兄李渤作,见《唐才子传校笺》卷五。) 🔈
二十七年别,烟云如昨辞。
偶逢行春日,得遂归山期。
晓驾出湓城,晚会东林师。
巡廊阅衆院,遍读新旧诗。
萧魏故已尘,符杨亦川驰。
拂牀归尘壁,再覔旧游诗。
南访静(应作「靖」)节居,石台有遗基。
红葩列涧艳,碧茑悬林丝。
迢递二霄峯,晴云间出危。
坛空仙驭远,谷断啼猿悲。
白鹿旧洞门,五老东一枝。
当时手结茅,聚族长在兹。
孙侄皆後来,非我昔所知。
生为前世翁,安得不涕垂?白髪唯两人,形骸久支离。
虽同故山会,草草如路歧。
惆怅尘中身,何由重来斯。
无令诮余者,更效《北山移》。
(见《分门纂类唐歌诗》残本第二册《天地山川类》卷二十二。
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二十七年別,煙雲如昨辭。
偶逢行春日,得遂歸山期。
曉駕出湓城,晚會東林師。
巡廊閱衆院,遍讀新舊詩。
蕭魏故已塵,符楊亦川馳。
拂牀歸塵壁,再覔舊遊詩。
南訪靜(應作「靖」)節居,石臺有遺基。
紅葩列澗艷,碧蔦懸林絲。
迢遞二霄峯,晴雲間出危。
壇空仙馭遠,谷斷啼猿悲。
白鹿舊洞門,五老東一枝。
當時手結茅,聚族長在玆。
孫姪皆後來,非我昔所知。
生爲前世翁,安得不涕垂?白髪唯兩人,形骸久支離。
雖同故山會,草草如路歧。
惆悵塵中身,何由重來斯。
無令誚余者,更效《北山移》。
(見《分門纂類唐歌詩》殘本第二冊《天地山川類》卷二十二。
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译文:
二十七年别,烟云仿佛昨天才离别。
偶然遇到行春的日子,如愿回到了山中。
清晨乘车离开湓城,傍晚会见东林的师长。
在巡廊上阅读各个院子里的诗作,细细品味新旧之作。
萧魏的事已经尘封,符杨亦已驰逐。
拂去床上的尘土,再次寻找过去的游历诗篇。
南方访问居住在宁静之地,石台上留下了遗迹。
红花在涧中妖娆绽放,碧茑悬挂在林中如丝织成。
蜿蜒的小径通向两座巍峨的山峰,晴朗的云彩间隐现着危险。
仙驭坛空远去,山谷中的猿猴悲啼断绝。
白鹿旧洞门,五位仙长中的一个。
当初手执茅草,一家人聚居于此。
孙侄们都是后来的人,不是我曾经所熟悉的。
我作为前世的长者,怎能不流泪?白发只有两个人,形骸早已支离破碎。
虽然重聚在故山,但匆匆而别如同岔路。
沮丧地惋惜身处尘世,何以再次回到这里?
不要让那些嘲笑我的人,再次效法《北山移》中的内容。
(见《分门纂类唐歌诗》残本第二册《天地山川类》卷二十二。)
《杪春再游庐山》是李涉创作的诗篇,感叹27年离故园,如昨别离之烟云,表现出作者对故乡的深情厚意。
这首诗可以划分为多个标签:抒情、怀旧、山水、友情、自然、人生。
在赏析:中,我们可以看到诗人回到故乡,怀念过去的时光,感叹岁月的匆匆。他在庐山重游,品味了山水之美,领略了自然景色的壮丽。同时,他回忆起旧友和先辈,感叹时光荏苒,亲友散尽,留下白发两人,形骸支离,表达了对友情和生命流逝的感慨。
整首诗通过丰富的描写,展现了诗人对家乡、自然和友情的热爱,以及对时光流逝的感伤。这首诗以其深刻的情感和生动的描写吸引着读者,让人不禁陷入怀旧之情。
标签:
- 抒情
- 怀旧
- 山水
- 友情
- 自然
- 人生
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隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,...
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句 (jù)
闭门客到常疑(一作「如」)病,满院花开不似(一作「未是」)贫。
(以上《云谿友议》上《冯生佞》。
又《唐诗纪事》五六、《诗话总龟》三《知遇门》、《诗人玉屑》十《知音》、《唐才子传》七)。
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春雪(存目) (chūn xuě cún mù )
(按:此诗见《文苑英华》卷一五四。
《唐诗纪事》卷七、《万首唐人绝句》卷二五、《全唐诗》卷一百作东方虬诗。
未详孰是,姑存目以俟考。
)空。
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题远大师塔 (tí yuǎn dà shī tǎ)
元墓石棱棱,寒云晚景凝。
空悲虎溪月,不见应门僧。
(《太平寰宇记》卷一一一《江州》。
)(按:《庐山记》卷四、《万首唐人绝句》卷九五、《全唐诗》卷八一○收此诗为僧灵澈作。
按《全唐诗》卷七五○李中有《送相里秀才之匡山国子监》诗,相里秀才即相里宗,身份、地点皆合,可知其为南唐人。
《太平寰宇记》称此诗为「南进士相里宗题诗」,此书作者乐史为南唐入宋之人,又为江西人,其说当可信。
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颂 一 (sòng yī)
无瞋是持(《五灯会元》作「嗔即是」)戒,心净是(《五灯会元》作「即」)出家。
我性与汝(《五灯会元》作「你」)合,一切法无差。
(见吴越释延寿《宗镜录》卷二十四、宋普济《五灯会元》卷二。
)(按:《全唐诗续补遗》卷二误收此首为寒山诗。
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莺莺歌(逸句〖1〗) 四 (yīng yīng gē yì jù 〖 1 〗 sì)
恍然梦作瑶台客。
(《施注苏诗》十五《见月诗》注引)(〖1〗《董解元西厢记》卷一、卷二、卷三所引,皆作《莺莺本传歌》,卷四作《本传歌》。
〖2〗两处校改,均据人民文学出版社出版淩景埏校注本。
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咏青(伯二五六七) (yǒng qīng bǎi èr wǔ liù qī )
雾辟天光远,春回日道临。
草浓河畔色,槐结路旁阴。
欲映君王史,先标胄子襟;经明如何(可)[一]拾,自有致云心。
(《国秀集》卷下、《全唐诗》卷二○三皆收此诗为校书郎荆冬倩之作,作孟诗恐误。
)([一]依刘校。
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西昌新亭(句) (xī chāng xīn tíng jù )
暖漾鱼遗子,晴游鹿引麛。
(《唐诗纪事》五八《李洞》(出《唐摭言》卷十《海敍不遇》。
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看牡丹(见《唐僧弘秀集》卷五。按《全唐诗》作僧谦光诗,题作《赏牡丹应教》。诗中「毳」字,《全唐诗》作「衲」,「趣」作「事」,) (kàn mǔ dān jiàn 《 táng sēng hóng xiù jí 》 juàn wǔ 。 àn 《 quán táng shī 》 zuò sēng qiān guāng shī , tí zuò 《 shǎng mǔ dān yìng jiào 》 。 shī zhōng 「 cuì 」 zì , 《 quán táng shī 》 zuò 「 nà 」 , 「 qù 」 zuò 「 shì 」 , )
空(「髪」作「鬓」,「是」作「似」,「曳」作「异」,「晚」作「晓」,「待」作「对」。
谦光,金陵人,有才辩。
〖《全唐诗续补遗》卷十五据《分门纂类唐歌诗》、《唐诗纪事》卷七六录此则,今删彼存外。
《全唐诗》作谦光,所据为陶岳《五代史补》卷五。
另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗。
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咏志(《全唐诗》七九五只存前二句) (yǒng zhì 《 quán táng shī 》 qī jiǔ wǔ zhī cún qián èr jù )
轻身都是义,殉主始为忠。
一夜西陵路,朱旗走大风。
(《全五代诗》七三引《槜李诗系》)(〖1〗此说未允。
《全唐文》卷八九八收皮光业《屠将军墓志铭》、《十国春秋》卷八四皆作屠瓌智。
〖2〗见《槜李诗系》卷一,作者作屠瓌智。
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答盐官齐安国师见招 一 (dá yán guān qí ān guó shī jiàn zhāo yī)
摧残枯木倚寒(《祖堂集》作「青」)林,几度逢春不变心。
樵客遇(《祖堂集》作「见」)之犹不顾(《比事》作「采」),郢人何事(《祖堂集》作「那更」,《传灯录》、《五灯会元》作「那得」)苦追(《比事》作「搜」)寻。
(见《古今禅藻集》卷七。
《祖堂集》卷八作曹和尚引古人偈,《景德传灯录》卷七、《苕溪渔隐丛话後集》卷三七均作偈,《莆阳比事》卷七引《禅林宝传》载唐末闽僧躭章称引此偈,今取以对校。
)(按:《全唐诗》卷八二三收此诗於躭章名下,误。
躭章系引此偈辞锺传召,非自作。
《莆阳比事》云躭章即曹山本寂,可与《祖堂集》相参。
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