lù wù guān dú dào shū míng qí zhāi yuē yù jí
陆务观读道书名其斋曰玉笈 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：曾几 (zēng jǐ) 。

自生民以来，未有夫子盛。
六经更百代，略不覩疵病。
瞿聃书角立，亦各谈性命。
空门甚宏放，果报骇观听。
是以虽至愚，读者无不敬。
周时柱下史，设教本清静。
至今五千言，谈若鼔钟磬。
虽为二郗谄，秖作二何佞。
遂令黄冠徒，冷落度晨暝。
贤哉机云孙，道眼极超胜。
杀青贝多叶，收贮腹中竟。
慨然发琅函，窗白棐几净。
三家一以贯，不事颊舌竞。
吾皇汉孝文，恭已民自定。
愿君益沈涵，持以奉仁圣。
远师曹相国，下视刘子政。

仄平平仄平，仄仄平仄仄。
仄平○仄仄，仄仄仄平仄。
○平平仄仄，仄仄平仄仄。
○平仄平仄，仄仄仄○○。
仄仄平仄平，仄仄平仄仄。
平平仄仄仄，仄○仄平仄。
仄平仄平平，平仄仄平仄。
平平仄？仄，？仄仄平仄。
仄仄平○平，仄仄仄平○。
平平平平平，仄仄仄平○。
仄平仄平仄，○仄仄○仄。
仄平仄平平，平仄仄仄仄。
○平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
平平仄仄平，平仄平仄仄。
仄平仄○平，平仄仄平仄。
仄平平○仄，仄仄平仄仄。

zì shēng mín yǐ lái ， wèi yǒu fū zǐ shèng 。
liù jīng gèng bǎi dài ， lüè bù dǔ cī bìng 。
qú dān shū jiǎo lì ， yì gè tán xìng mìng 。
kōng mén shèn hóng fàng ， guǒ bào hài guān tīng 。
shì yǐ suī zhì yú ， dú zhě wú bù jìng 。
zhōu shí zhù xià shǐ ， shè jiào běn qīng jìng 。
zhì jīn wǔ qiān yán ， tán ruò gǔ zhōng qìng 。
suī wèi èr chī chǎn ， zhǐ zuò èr hé nìng 。
suì lìng huáng guān tú ， lěng luò dù chén míng 。
xián zāi jī yún sūn ， dào yǎn jí chāo shèng 。
shā qīng bèi duō yè ， shōu zhù fù zhōng jìng 。
kǎi rán fā láng hán ， chuāng bái fěi jǐ jìng 。
sān jiā yī yǐ guàn ， bù shì jiá shé jìng 。
wú huáng hàn xiào wén ， gōng yǐ mín zì dìng 。
yuàn jūn yì shěn hán ， chí yǐ fèng rén shèng 。
yuǎn shī cáo xiàng guó ， xià shì liú zǐ zhèng 。

陸務觀讀道書名其齋曰玉笈

—— 曾幾

自生民以來，未有夫子盛。
六經更百代，略不覩疵病。
瞿聃書角立，亦各談性命。
空門甚宏放，果報駭觀聽。
是以雖至愚，讀者無不敬。
周時柱下史，設教本清靜。
至今五千言，談若鼔鐘磬。
雖爲二郗諂，秖作二何佞。
遂令黄冠徒，冷落度晨暝。
賢哉機雲孫，道眼極超勝。
殺青貝多葉，收貯腹中竟。
慨然發琅函，窗白棐几凈。
三家一以貫，不事頰舌競。
吾皇漢孝文，恭已民自定。
願君益沈涵，持以奉仁聖。
遠師曹相國，下視劉子政。

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译文：
自从有了圣贤以来，未曾有像夫子这样盛大的存在。六经经传流传了百代，大体上没有发现明显的错误和瑕疵。瞿聃书写《道德经》，角立其间，也各自谈论着人生和天命。空门（佛门）教义宏大开阔，果报的故事让人听闻起来骇人听闻。
因此，即使是极其愚笨的人，阅读这些文章也无不心生敬意。周时的柱下之史设立教本，主张清静自守。至今已有五千言（文字篇幅），讨论的话题宛如鼓钟和磬，声音洪亮悠扬。
虽然作者自谦为二郗（不出众的才子），实则却是像二何（才子）一般才智出众。因此，黄冠的学生都因为愧疚而主动离去，冷落了度晨暮晚。
真是贤哉啊，机云孙啊，他的道眼超越常人，智慧胜过他人。杀青（结束）时，把贝多叶收藏在腹中，最终收敛了一切言语。
感慨之情涌上心头，发自琅函（琅琊台，古代文学的代名词），窗前白布案净净地摆放着。三家学派都统一一以贯之，不再争论琐碎之事。吾皇汉孝文对待学者恭敬有礼，并且治理国家以民为本，自有其定法。愿君能更加深沉内省，持守仁圣之道。远师曹相国（指曹操），屈尊向下视察着刘子政（指刘备），以示对后者的赏识。
全文

总结：

本文赞颂夫子的博学多才，认为他的著作如经书和道德经等在百代间流传，无明显错误。也赞叹了空门教义的宏大和果报故事的震撼。文中表达了对夫子智慧的敬佩，以及对黄冠学生机云孙的推崇。最后，作者呼吁读者要坚持仁圣之道，效仿汉孝文治理国家的行事风范，同时尊重曹操对刘备的赏识。

《陆务观读道书名其斋曰玉笈》赏析：
这首诗是由曾几创作的，内容表达了对儒家经典和道家文化的尊敬与推崇，以及对学者和道士的赞美。下面将按照您的要求逐行进行赏析：
1. "自生民以来，未有夫子盛。" - 诗人开篇即表达了对伟大的文化传承的敬意，强调古代先哲的卓越贡献。
2. "六经更百代，略不覩疵病。" - 六经指的是儒家经典，作者认为这些经典经过百代传承，依然没有丝毫的瑕疵。
3. "瞿聃书角立，亦各谈性命。" - 瞿聃是道家的创始人之一，诗人提到他是为了强调不同文化和思想派别都有其独特之处，但都在谈论人性和生命的问题。
4. "空门甚宏放，果报骇观听。" - 诗中出现了"空门"，指的是道家的宗教修行之门。这一句表达了修行者的高深境界，能够带来让人惊叹的见解和经验。
5. "虽至愚，读者无不敬。" - 即使是普通人，也会对这些文化和智慧充满敬意，感受到它们的价值。
6. "周时柱下史，设教本清静。" - 诗人提到了周时的史官，强调了清静和教育的重要性。
7. "至今五千言，谈若鼔钟磬。" - 提到了经典著作的内容丰富，读之如听钟磬般悦耳动人。
8. "虽为二郗谄，秖作二何佞。" - 诗中出现了"二郗"，可能指的是道家或文人，强调他们的贤良和智慧。
9. "遂令黄冠徒，冷落度晨暝。" - 诗人提到修道者（黄冠徒），表现出他们对世俗事物的超然态度。
10. "慨然发琅函，窗白棐几净。" - 诗人以抒发感情的方式，描述了书院的宁静和整洁。
11. "三家一以贯，不事颊舌竞。" - 诗人认为儒、道、墨三家思想可以和谐共存，不必争论竞逐。
12. "吾皇汉孝文，恭已民自定。" - 最后提到了中国历史上的圣明君主，汉孝文帝，他致力于推崇儒家文化和教育。
13. "愿君益沈涵，持以奉仁圣。" - 诗人表达了对读者的祝愿，希望他们能够深入思考并遵循仁圣之道。
14. "远师曹相国，下视刘子政。" - 最后提到曹操和刘备，这是历史上的重要政治家和军事领袖，也是儒家思想的信仰者。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者曾几介绍：🔈

曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。历应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，历江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月复广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。乾道二年卒，年八... 查看更多>>