lán tián shān shí mén jīng shè
蓝田山石门精舍 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王维 (wáng wéi) 。

落日山水好，漾舟信归风。
探奇不觉远，因以缘源穷。
遥爱云木秀，初疑路不同。
安知清流转，偶与前山通。
舍舟理轻策，果然惬所适。
老僧四五人，逍遥荫松栢。
朝梵林未曙，夜禅山更寂。
道心及牧童，世事问樵客。
暝宿长林下，焚香卧瑶席。
涧芳袭人衣，山月暎石壁。
再寻畏迷误，明发更登历。
笑谢桃源人，花红复来觌。

仄仄平仄仄，仄平仄平平。
平平仄仄仄，平仄○平平。
平仄平仄仄，平平仄仄平。
平平平平仄，仄仄平平平。
仄平仄○仄，仄平仄仄仄。
仄平仄仄平，平平○平仄。
平仄平仄仄，仄○平○仄。
仄平仄仄平，仄仄仄平仄。
○仄○平仄，平平仄平仄。
仄平仄平○，平仄？仄仄。
仄平仄平仄，平仄○平仄。
仄仄平平平，平平仄平仄。

luò rì shān shuǐ hǎo ， yàng zhōu xìn guī fēng 。
tàn qí bù jué yuǎn ， yīn yǐ yuán yuán qióng 。
yáo ài yún mù xiù ， chū yí lù bù tóng 。
ān zhī qīng liú zhuǎn ， ǒu yǔ qián shān tōng 。
shè zhōu lǐ qīng cè ， guǒ rán qiè suǒ shì 。
lǎo sēng sì wǔ rén ， xiāo yáo yìn sōng bǎi 。
cháo fàn lín wèi shǔ ， yè chán shān gèng jì 。
dào xīn jí mù tóng ， shì shì wèn qiáo kè 。
míng sù cháng lín xià ， fén xiāng wò yáo xí 。
jiàn fāng xí rén yī ， shān yuè yìng shí bì 。
zài xún wèi mí wù ， míng fā gèng dēng lì 。
xiào xiè táo yuán rén ， huā hóng fù lái dí 。

纪游写景愉悦

藍田山石門精舍

—— 王維

落日山水好，漾舟信歸風。
探奇不覺遠，因以緣源窮。
遙愛雲木秀，初疑路不同。
安知清流轉，偶與前山通。
捨舟理輕策，果然愜所適。
老僧四五人，逍遙蔭松栢。
朝梵林未曙，夜禪山更寂。
道心及牧童，世事問樵客。
暝宿長林下，焚香臥瑤席。
澗芳襲人衣，山月暎石壁。
再尋畏迷誤，明發更登歷。
笑謝桃源人，花紅復來覿。

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🔈

译文：
夕阳映照下山水美丽，小舟漂浮信任风的引导。
探索奇异之处，不知不觉远离，因为缘分的限制。
遥远地钟情于云和美丽的树木，初步怀疑前方的道路是否不同。
不知道清澈的流水转向何处，偶然与前方的山峦相通。
舍弃了舟船，轻装上路，果然找到了适宜之处。
老僧与三五个同伴，自在地享受在松树和柏树的荫下。
清晨的佛林尚未露出曙光，夜晚的禅山更加宁静。
道心与牧童，询问世间的事情，向樵夫请教。
在夜晚住宿于茂密的林间，点燃香烛，躺在瑶席上。
山涧中的芳香侵袭着衣裳，山月映照在石壁上。
再次寻找，不再害怕迷失和错误，明亮的发展更加重要。
笑着向桃源的人道谢，花红又重新显现在眼前。

赏析：

　　这是一首纪游诗，描写游蓝田山石门精舍（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。

　　“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。

　　最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。

　　全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王维介绍：🔈

王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累爲济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，爲给事中。安禄山陷两都，维爲贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存... 查看更多>>