jīn tíng guān zài shèng xiàn dōng nán qī shí èr lǐ
金庭观（在嵊县东南七十二里） 🔈
元珠道在岂难求，海变须教鬓不秋。
他日洞天三十六，碧桃花发共师游。
（《嘉庆浙江通志》二三一《寺观》）（见《剡录》卷八，幷云：「先天间，遣女道士投简金庭观，见许承瓢，遂持以进。
」《宝庆待物续志》卷四引後二句。
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他日洞天三十六，碧桃花發共師遊。
（《嘉慶浙江通志》二三一《寺觀》）（見《剡錄》卷八，幷云：「先天間，遣女道士投簡金庭觀，見許承瓢，遂持以進。
」《寶慶待物續志》卷四引後二句。
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译文：
元珠之道岂难得，岁月的变迁才使白发无秋色。
等到那一天，洞天仙境有三十六座，碧桃花绽放时与师友同游。
总结：
这首诗描绘了一个寺庙的景象和仙境的美景。诗中首先提到元珠之道，表示仙人的修行不难获得，但岁月的变迁会使人的头发变白而不再有年轻时的色彩。接下来诗人描述了未来的景象，说洞天仙境将会有三十六座，碧桃花盛开时将会与朋友一同游玩。整首诗寄托了诗人对仙境和友情的向往之情。这首诗出自《嘉庆浙江通志》的《寺观》篇，同时也在《剡录》卷八中提及，并在《宝庆待物续志》卷四中引用了后两句。
赏析：这首诗《金庭观（在嵊县东南七十二里）》是元代张说创作的佳作，表达了对道教仙境金庭观的赞美和仰慕之情。
首先，诗人以一句“元珠道在岂难求”开篇，表达了金庭观中仙家修道之珍贵和难得。元珠可能指的是道家修炼所需的珍贵物品，暗示了金庭观的独特价值。
接着，诗中提到“海变须教鬓不秋”，通过自然界的景象来反映人生的短暂。海变化的巨大和鬓发逐渐变白的情景，都是时间不可逆转的流逝。这句表达了生命的短暂和珍惜当下的主题。
最后两句“他日洞天三十六，碧桃花发共师游”，描绘了诗人对未来的美好期许。洞天指的是道教中的仙境，希望能够获得仙人的指导和启示。碧桃花发则象征着春天的美好和生机，与道家追求长生不老的理念相契合。这些意象表达了诗人对修道和追求仙境的向往之情。
张说的诗：
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郊庙歌辞 封泰山乐章 豫和 一
款泰坛，柴泰清。受天命，报天成。竦皇...
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郊庙歌辞 封泰山乐章 豫和 二
亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。嘉祝...
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郊庙歌辞 封泰山乐章 豫和 三
相百辟，贡八荒。九歌敍，万舞翔。肃振...
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郊庙歌辞 封泰山乐章 豫和 四
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郊庙歌辞 封泰山乐章 豫和 五
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郊庙歌辞 封泰山乐章 豫和 六
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郊庙歌辞 封泰山乐章 太和
孝敬中发，和容外彰。腾华照宇，如昇太...
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郊庙歌辞 封泰山乐章 肃和
奠祖配天，承天享帝。百灵咸秩，四海来...
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郊庙歌辞 封泰山乐章 雍和
俎豆有馥，粢盛洁丰。亦有和羹，既戒既...
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郊庙歌辞 封泰山乐章 寿和
烝烝我后，享献惟夤。躬酌郁鬯，跪奠明...
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宿金庭观（在嵊县东南七十二里） (sù jīn tíng guān zài shèng xiàn dōng nán qī shí èr lǐ )
羽客相留宿上方，金庭风月冷如霜。
直饶人世三千岁，未抵仙家一夜长。
（《嘉庆浙江通志》二三一《寺观》〖2〗）（〖1〗《增广圣宋高僧诗选後集》卷上收秀登《送小白上人归华顶》、《送贯微归天台》等诗，齐己《白莲集》中有寄赠贯微诗多首，因知小白亦应为齐己同时人。
〖参《全唐诗续拾》卷四一〗原列入时代未详僧，今移此。
〖2〗见宋高似孙《剡录》卷八，参前张说条。
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题游息洞（题拟） (tí yóu xī dòng tí nǐ )
所乐非吾独，人人共此情。
往来三伏里，试酌一泓清。
（见民国廿七年刊朱汝珍纂《阳山县志》卷十七《金石》）（按：《阳山县志》录《陆志》云：「右诗字大一寸五分，在游息洞口石壁。
」）。
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兵要望江南 占星第十三（京本列第五○四十三首） 十六 (bīng yào wàng jiāng nán zhān xīng dì shí sān jīng běn liè dì wǔ ○ sì shí sān shǒu shí liù)
金东伏，木（京本作「未」）出现西方。
东北二方须败走，忽然同出在西方（京本作「现在旁」），东面不能当。
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沧浪寺（在沅江县南三十里） (cāng làng sì zài yuán jiāng xiàn nán sān shí lǐ )
闲步沧浪野，栖禅竹作扉。
浮生自有乐，尘虑总皆非。
（同上二四○）。
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兵要望江南 占鸟第二十二（京本作「占飞禽第二十」○八十三首） 十 (bīng yào wàng jiāng nán zhàn niǎo dì èr shí èr jīng běn zuò 「 zhàn fēi qín dì èr shí 」 ○ bā shí sān shǒu shí)
羣鸟队，飞去又飞来。
不问（辛本、川本作「以」）下（京本作「在」）营幷在路，此行千里足（京本作「十里走」）难回，仔细察天灾（京本作「威」）。
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洞真观（在酃县北） (dòng zhēn guān zài líng xiàn běi )
玉洞瑶坛长冷落，真虚崖窦色常新。
可怜城里悠悠者，不识潇湘四季春。
（同治《湖南通志》二三九《方外志·寺观》）。
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兵要望江南 占月第十二（京本列第七○二十三首） 二十一 (bīng yào wàng jiāng nán zhàn yuè dì shí èr jīng běn liè dì qī ○ èr shí sān shǒu èr shí yī)
金与月，俱出在西方。
星北北方军必胜，星南南面将身（辛本、川本作「星」）强，月白（辛本、川本作「向」）将兵亡。
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金液还丹歌（题拟） 二十二 (jīn yè huán dān gē tí nǐ èr shí èr)
欲（一作「要」）识丹砂是木精，移来西位与金幷。
凡（一作「迷」）人何处寻踪迹（一作「龙虎」），恍惚中（一作「之」）间在（一作「是」）杳冥。
（此首又见《金液还丹百问诀》。
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兵要望江南 占星第十三（京本列第五○四十三首） 十五 (bīng yào wàng jiāng nán zhān xīng dì shí sān jīng běn liè dì wǔ ○ sì shí sān shǒu shí wǔ)
金西伏，木（京本作「未」）出现东方。
军在西南休进战，二星同出现东方，西若战须亡。
（或水或木星。
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偈 (jì)
南山路仄（《五灯会元》作「侧」）东山低（《祖庭事苑》作「东山路侧西山低」），新到莫辞三转（一作「担」）泥。
嗟汝在途经日久，明明不晓（《祖庭事苑》作「向道」）却成迷。
（见《景德传灯录》卷二十、《五灯会元》卷六《祖庭事苑》卷二。
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