dà yuán shān dà yuán shān yǒu guāng chén zǐ mò jì yún yún 。 bàng shū sòng qián dào rén chén nián ， xiāng chuán yǐ wéi lǚ xiān zuò yǐ 。
大圆山（大圆山有光尘子墨迹云云。傍书宋乾道壬辰年，相传以为吕仙作矣。） 🔈
三山相接欲飞腾，高下来为半日登。
合向中间着夫子，大员道士小员僧。
（《蜀中名胜记》十八《重庆府·定远县》）。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。
三山相接欲飛騰，高下來爲半日登。
合向中間著夫子，大員道士小員僧。
（《蜀中名勝記》十八《重慶府·定遠縣》）。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。
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译文：
三座山峰相互连接，如欲腾飞冲天而起，但从高处下来，只需半日便可登顶。
我们合在中间迎接夫子，大员、道士、小员、僧人都在这里。
总结：
诗中描述了三座相连的山峰，似乎向天空飞升的样子。不过，从高处走下来，只需半日的时间便可登上山顶。诗人在这里欢迎夫子和各种不同身份的人们。此诗应该是描写重庆府定远县的名胜景观。
赏析：这首诗描述了大圆山的壮丽景色以及与道士、僧侣相辅相成的神秘氛围。首句"三山相接欲飞腾"描绘了大圆山的雄伟景象，山峰相接仿佛要腾飞一般。接着"高下来为半日登"展现了攀登大圆山的艰辛，山势高峻，攀登需要半日时间。"合向中间着夫子"指出了夫子（可能指孔子）的道德品质与大圆山的道教文化相契合，暗示了道德与自然的融合。"大员道士小员僧"则呼应了大圆山上道士和僧侣的存在，凸显了山中的宗教氛围和信仰活动。
吕岩的诗：
相关诗词：
竹枝词 (zhú zhī cí)
（二首○《蜀中名胜记》二三《夔州府·万县》引《碑目》云：「大云寺碑有唐僧圆泽传。
」又《忠义传》载李源道人再生事诗云云。
）。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。
兵要望江南 占日第十一（京本列第六○五十六首） 五十三 (bīng yào wàng jiāng nán zhàn rì dì shí yī jīng běn liè dì liù ○ wǔ shí liù shǒu wǔ shí sān)
日生晕，须有晕形圆。
其形如晕圆其圆（辛本、川本作「圆圆背」），皆主邦臣（辛本、川本作「那邦臣子」）叛谋专，夺取境边田。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。
兵要望江南 占月第十二（京本列第七○二十三首） 二 (bīng yào wàng jiāng nán zhàn yuè dì shí èr jīng běn liè dì qī ○ èr shí sān shǒu èr)
占圆月，下小彼军多。
若总（京本作「见」）大时占我衆（京本作「胜」），全（京本作「总」）无大小亦相和，青白定（京本作「早」）回戈。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。
兵要望江南 占日第十一（京本列第六○五十六首） 四十一 (bīng yào wàng jiāng nán zhàn rì dì shí yī jīng běn liè dì liù ○ wǔ shí liù shǒu sì shí yī)
太阳畔，两手在其傍。
更有金星圆出现，后妃作孽乱生狂，乾地（京本作「帝」）应其殃。
（乾符六年二月十八日午时现。
京本「乾符」前有「唐禧宗」三字。
）。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。
金书大士心经为圆相大悲呪身衣赞 (jīn shū dà shì xīn jīng wèi yuán xiāng dà bēi zhòu shēn yī zàn)
以波罗蜜多圆其相，以喝罗怛那蒙其身。
呪呾从此发，还着於本人。
不解圆通二十五，吉祥灵草暗藏春。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。
十二时歌 一 (shí èr shí gē yī)
鷄鸣丑，愁见起来还漏逗。
裙子褊（《偈颂》作「偏」）衫个也无，袈裟形相些些有。
裩无腰（一作「裆」），袴无口，头上青灰三五斗。
比望（一作「本为」）修行利济人，谁知变作（一作「翻成」）不唧溜。
（按：宋圆悟《碧岩录》卷四仰山引此首，注「一作」者为其异文。
）。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。
因僧问话有颂（二首） 二 (yīn sēng wèn huà yǒu sòng èr shǒu èr)
万种方圆在月前，低头思虑万重[关]（开）。
吹毛莫比镆鎁利，一点舒光遍大千。
（以上五首均见《天圣广灯录》卷十五）。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。
归隐（《永乐大典》题作《偶题》） (guī yǐn 《 yǒng lè dà diǎn 》 tí zuò 《 ǒu tí 》 )
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫陌纵荣争及睡，朱门虽富（《大典》「富」作「贵」）不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听（《大典》「听」作「见」）笙歌聒醉人。
携取琴（《大典》「琴」作「旧」）书归旧隐，野花啼鸟一般春。
（见北京图书馆藏《永乐大典》卷一三四五○。
二寘）。
处士门。
《宋诗纪事》卷五收陈诗七首。
其《归隐》一首与《大典》同。
惟《大典》题作《偶题》。
其《辞上归进诗》，作於入宋之後，兹编不取。
余五首，一首复出。
故但录其四首。
（又按此诗亦见元辛文房《唐才子传》卷十。
）（〖1〗邵伯温《易学辨惑》云：抟隐居华阴山，自晋以後，每闻一朝革命，颦蹙数日。
人有问者，瞪目不答。
一日，乘驴过华阴市，闻太祖登极，大笑。
问其故，曰：「天下自此定矣。
」遁迹之初，作此诗云云，岂浅丈夫哉。
〖见《五朝名臣言行录》卷十引邵伯温《易学辨惑》。
此处录文有删节。
〗）。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。
送灵云和尚颂（题拟） (sòng líng yún hé shàng sòng tí nǐ )
三十年来只如常，叶落几回（卷十九作「几回叶落」）放毫光。
自（卷十九作「从」）此一去云霄外，圆音体性应法王。
（见《祖堂集》卷十、卷十九。
）。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。
读傅大士法身偈後作偈 (dú fù dà shì fǎ shēn jì hòu zuò jì)
渠本不是我，（非我）我本不是渠。
（非渠）渠无我即死，（仰汝取活）我无渠即余。
（不别有）渠如我即佛，（要且不是佛）我如渠即驴。
（二俱不立）不食空王俸，（若遇御饭直须吐却）何假鴈传书。
（不通信）我说横声唱，（为信唱）君看背上毛。
（不与尔相似）乍如谣《白雪》，（将谓是《白雪》）犹恐是巴歌。
（传此句无注）（以上十首均见《大正新修大藏经》第四七册《抚州曹山元证禅师语录》）。
○平○仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄○○仄平仄，仄平仄仄仄平平。
？仄○平○仄仄仄○仄仄？仄仄○？。