dá sēng wèn rú hé shì zhǔ zhōng zhǔ
答僧问如何是主中主 🔈
嗟见今时学道流，千千万万认门头。
恰似入京朝圣主，只到潼关便[即]（据《五灯会元》卷十三补）休。
平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄仄仄平平仄仄，平仄平平仄仄？仄仄平仄平仄仄○仄？平。
嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭。
恰似入京朝聖主，祇到潼關便[即]（據《五燈會元》卷十三補）休。
平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄仄仄平平仄仄，平仄平平仄仄？仄仄平仄平仄仄○仄？平。
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译文：
嗟，看到如今这个时代，学道的人如潮水般涌来，成千上万的人都承认某个门派的指导。就像朝圣的主人一样，只到了潼关，便停下脚步不再前行（据《五灯会元》卷十三补）。
总结：
诗人感叹当下学道的风气盛行，大家纷纷加入不同的门派，类似朝圣者只到达潼关便止步不前。诗中表达对人们盲目追随和缺乏深入探究的忧虑。
这首诗《答僧问如何是主中主》是由唐代诗人良价创作的。这首诗表达了一种对修行和追求道路的思考，同时也暗含了人生的哲理。
诗中首句 "嗟见今时学道流，千千万万认门头" 揭示了当时修道之人众多，各自信奉不同的宗教或修行方式，但都追求着相同的目标。这种大规模的信仰活动也反映了唐代社会的宗教热情和多元性。
接下来的句子 "恰似入京朝圣主，只到潼关便[即]休" 则用一种寓言的方式表达了人们在修行的过程中可能会受到一些局限性的制约。比喻中的"入京朝圣主"可以理解为人们在修行中一路追寻至高境界，但最终却在潼关这个阶段停止了前进。这或许是在提醒人们修行过程中的一些困境或局限性，可能需要更深入的思考和超越。
总的来说，这首诗以简洁而深刻的语言，通过对修行者众多、信仰多样性以及修行中的局限性的描述，反映了唐代社会的宗教氛围和对人生意义的思考。
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仄仄仄平平仄仄，平仄平平仄仄？仄仄平仄平仄仄○仄？平。
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