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cì tiān jué yùn èr shǒu qí èr
 次天觉韵二首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

百千万亿恒沙佛，正眼观来縂是空。
纵有毗耶方丈子，为渠权置睫眉中。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

bǎi qiān wàn yì héng shā fó ， zhèng yǎn guān lái zǒng shì kōng 。
zòng yǒu pí yē fāng zhàng zǐ ， wèi qú quán zhì jié méi zhōng 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
无论是百千万亿的佛像，细细审视，都只是虚空。
即使有千佛毗耶方丈子的存在，也只是把它看得比睫毛还要微小。
全文总结：
这句话表达了对佛法的一种深刻理解。作者以形象的比喻手法，将无量众生或是佛像，都视为虚空，强调了世间万物的短暂和无常。纵然有众多的佛法修行者，比如毗耶方丈子，但在宏观宇宙的视野下，其存在也是微不足道的。这种观念体现了佛教思想中的无我观和空性观念，强调追求超脱世俗执着，达到超越苦难的境界。

这首诗《次天觉韵二首 其二》是释德洪的作品，探讨了佛法的深刻哲理。
赏析：:
这首诗通过简洁而深刻的语言，表达了佛教的核心思想。首先，诗中提到“百千万亿恒沙佛”，强调了佛教信仰中存在众多的佛菩萨，但接着又指出“正眼观来总是空”，意味着尽管有众多的佛菩萨，但最终一切都是空无的，这是佛法中关于无我（空）的教义。
诗的下半部分谈到了“纵有毗耶方丈子，为渠权置睫眉中”，这里提到了毗耶娑，是佛教中的菩萨之一。这句话意味着即使有像毗耶娑这样崇高的存在，也不能摆脱生死轮回，最终仍然是虚空一样的存在。
整首诗通过简洁而深刻的表达，强调了佛教教义中关于世界虚幻和无常性质的思想，以及追求超越轮回的境界。这些思想在佛教中占据着重要的地位，帮助人们理解生命和存在的本质。
标签:
禅宗、佛教、哲理、虚幻

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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