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chèn wǔ
 谶 五 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 菩提达摩 (pú tí dá mó) 。

尊胜今藏古，（尊胜者，妙智也。
古者，可大师，本有妙高之性，性被烦恼覆之，未现了，故言藏也。
）无肱亦（《天圣广灯录》作「又」）有肱。
（肱者，手也，可大师求法断臂也。
）龙来方受（《天圣广灯录》作「授」）宝，（龙来者，初祖西来也。
方受宝者，二传法。
）捧物复（《天圣广灯录》作「奉物伏」）嫌名。
（捧者，惠也。
本名神光，复过达摩，嫌之，改名言为惠可。
）。

平○平○仄，？平○仄，仄仄仄。
仄仄，仄仄平，仄仄仄平平仄，仄仄平仄仄平，仄仄○，仄平○仄。
？平平仄？平仄仄平仄仄？仄？？仄平。
？平仄，仄仄，仄仄平平仄仄仄仄。
？平平平仄？平仄仄平仄仄？仄？？仄，？平平仄，平仄平平仄。
平仄仄仄，仄○仄。
？仄仄仄？平仄仄平仄仄？仄仄仄？？平平。
？仄仄，仄仄。
仄平平平，仄○仄平，平平，仄平平平仄仄。
？。

zūn shèng jīn cáng gǔ ， （ zūn shèng zhě ， miào zhì yě 。
gǔ zhě ， kě dà shī ， běn yǒu miào gāo zhī xìng ， xìng bèi fán nǎo fù zhī ， wèi xiàn le ， gù yán cáng yě 。
） wú gōng yì （ 《 tiān shèng guǎng dēng lù 》 zuò 「 yòu 」 ） yǒu gōng 。
（ gōng zhě ， shǒu yě ， kě dà shī qiú fǎ duàn bì yě 。
） lóng lái fāng shòu （ 《 tiān shèng guǎng dēng lù 》 zuò 「 shòu 」 ） bǎo ， （ lóng lái zhě ， chū zǔ xī lái yě 。
fāng shòu bǎo zhě ， èr chuán fǎ 。
） pěng wù fù （ 《 tiān shèng guǎng dēng lù 》 zuò 「 fèng wù fú 」 ） xián míng 。
（ pěng zhě ， huì yě 。
běn míng shén guāng ， fù guò dá mó ， xián zhī ， gǎi míng yán wèi huì kě 。
） 。

动物 龙

讖 五

—— 菩提達摩

尊勝今藏古，（尊勝者，妙智也。
古者，可大師，本有妙高之性，性被煩惱覆之，未現了，故言藏也。
）無肱亦（《天聖廣燈錄》作「又」）有肱。
（肱者，手也，可大師求法斷臂也。
）龍來方受（《天聖廣燈錄》作「授」）寶，（龍來者，初祖西來也。
方受寶者，二傳法。
）捧物復（《天聖廣燈錄》作「奉物伏」）嫌名。
（捧者，惠也。
本名神光，復過達摩，嫌之，改名言爲惠可。
）。

平○平○仄，？平○仄，仄仄仄。
仄仄，仄仄平，仄仄仄平平仄，仄仄平仄仄平，仄仄○，仄平○仄。
？平平仄？平仄仄平仄仄？仄？？仄平。
？平仄，仄仄，仄仄平平仄仄仄仄。
？平平平仄？平仄仄平仄仄？仄？？仄，？平平仄，平仄平平仄。
平仄仄仄，仄○仄。
？仄仄仄？平仄仄平仄仄？仄仄仄？？平平。
？仄仄，仄仄。
仄平平平，仄○仄平，平平，仄平平平仄仄。
？。

zūn shèng jīn cáng gǔ ， （ zūn shèng zhě ， miào zhì yě 。
gǔ zhě ， kě dà shī ， běn yǒu miào gāo zhī xìng ， xìng bèi fán nǎo fù zhī ， wèi xiàn le ， gù yán cáng yě 。
） wú gōng yì （ 《 tiān shèng guǎng dēng lù 》 zuò 「 yòu 」 ） yǒu gōng 。
（ gōng zhě ， shǒu yě ， kě dà shī qiú fǎ duàn bì yě 。
） lóng lái fāng shòu （ 《 tiān shèng guǎng dēng lù 》 zuò 「 shòu 」 ） bǎo ， （ lóng lái zhě ， chū zǔ xī lái yě 。
fāng shòu bǎo zhě ， èr chuán fǎ 。
） pěng wù fù （ 《 tiān shèng guǎng dēng lù 》 zuò 「 fèng wù fú 」 ） xián míng 。
（ pěng zhě ， huì yě 。
běn míng shén guāng ， fù guò dá mó ， xián zhī ， gǎi míng yán wèi huì kě 。
） 。

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译文：
尊胜今藏古，是指那位妙智的大师，他拥有崇高的智慧，而智慧本来就存在于人们之中，只是被烦恼所掩盖，尚未显露出来，所以称为“藏”。

无肱亦有肱，意味着即使没有手臂，也有手臂。这里的肱指的是手臂，可大师寻求法门，愿意割断自己的手臂。

龙来方受宝，是说初祖西来时得到了宝贵的法宝，龙来象征着初祖西来的身份。方受宝表示第二传承法门。

捧物复嫌名，意味着初祖西来拿着法器却嫌弃它的名字。捧物指的是初祖西来所持的法器，本来的名字是神光，但由于他对达摩表示不满，改名为惠可。



总结：

这首诗描述了初祖西来的一些特点，他拥有崇高的智慧，愿意割断自己的手臂以求法门，得到了宝贵的法宝，但对法器的名称有所嫌弃。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到菩提达摩写的《谶》系列：

本文作者菩提达摩介绍：🔈

菩提达摩，南印度人，梁时来中国。爲禅宗初祖。 查看更多>>

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