biǎo shàng rén jiǔ shì yún ān guò yú shí mén
表上人久事云庵过余石门 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

冻折枯杉已死灰，岂宜安着在尘埃。
偎衰不入今人眼，精进曾亲古佛来。
爱子渠渠念绨惠，为余得得出岩隈。
苍顔华首供衰暮，未死重逢更几回。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

dòng zhé kū shān yǐ sǐ huī ， qǐ yí ān zhe zài chén āi 。
wēi shuāi bù rù jīn rén yǎn ， jīng jìn céng qīn gǔ fó lái 。
ài zǐ qú qú niàn tí huì ， wèi yú dé dé chū yán wēi 。
cāng yán huá shǒu gòng shuāi mù ， wèi sǐ chóng féng gèng jǐ huí 。

翻译赏析注音对照

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
冻折的枯杉早已成为死灰，怎么能安然地处于尘埃之中呢？
默默地扶持着衰败的材料，如今却无人欣赏，曾经自己亲手雕琢的古佛。
深情地思念着慈悲的恩惠，为了我得以离开岩隈的困境。
虽然老迈颜容已苍凉，但未死就重逢了好几次。
全文总结：
这篇古文描述了枯杉已死灰的景象，暗喻衰败的现状。作者自谦地表示自己的作品不为当今所赏识，但他曾在过去亲手创造过美妙的古佛。同时，作者表达了对恩师慈悲的思念之情，因恩师的帮助，他得以摆脱困境。虽然时光流逝，作者老迈了，面容颜色已经苍凉，但他依然期待着未来重逢的可能性。

赏析：这首诗《表上人久事云庵过余石门》由释德洪创作，表达了对于庙宇和修行生活的感慨和敬仰。
首句“冻折枯杉已死灰，岂宜安着在尘埃。”以冻折的枯杉比喻了人的生命已经如枯死的树木一般，不应该沉浸于尘世之中。这句表现了作者对尘世之事的淡然态度，强调了修行者的超越尘世的追求。
第二句“偎衰不入今人眼，精进曾亲古佛来。”讲述了作者虽然身体已经年迈，容颜已老，但却在修行中精进，曾经亲近过古代的佛陀。这句表现了修行者对于历史和传统的尊敬，强调了古代智慧的传承。
第三句“爱子渠渠念绨惠，为余得得出岩隈。”表达了作者对于修行中的师长的感慕和感恩之情，师长的教诲让作者得以脱离尘世的束缚。
最后一句“苍颜华首供衰暮，未死重逢更几回。”强调了修行者虽然年事已高，但他们的精神永远不会死去，重逢的机会依然存在，生命的循环不息。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>