tí wú xī sì
题浯谿寺 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：高斯得 (gāo sī dé) 。

舂陵太守真好奇，结茅肥遯湘江湄。
三吾出意作新字，脱略苍籀遗冰斯。
溪山於我本何有，占断不许傍人窥。
人生天地远行客，恋身外物庸非痴。
漫郎仙去五百载，名字永与兹山垂。
要知忠义不磨处，虽不自与人与之。
至今过者望卷石，森然魄动中兴碑。
此公何用专壑鄙，世上宁有争墩儿。
我来访古刜蓬藋，怅然不识亭台基。
扫出蝉噪发斯义，元子可作然吾诗。

平平仄仄平仄平，仄平平仄平平平。
○平仄仄仄平仄，仄仄○仄○平平。
平平平仄仄平仄，○仄仄仄仄平平。
平平平仄仄○仄，仄平仄仄平平平。
仄平平仄仄仄仄，平仄仄仄平平平。
仄平平仄仄○仄，平仄仄仄平仄平。
仄平○仄仄仄仄，平平仄仄○○平。
仄平平仄平仄仄，仄仄平仄平平平。
仄平仄仄仄平仄，仄平仄仄平平平。
仄仄平仄仄平仄，平仄仄仄平平平。

chōng líng tài shǒu zhēn hào qí ， jié máo féi dùn xiāng jiāng méi 。
sān wú chū yì zuò xīn zì ， tuō lüè cāng zhòu yí bīng sī 。
xī shān wū wǒ běn hé yǒu ， zhàn duàn bù xǔ bàng rén kuī 。
rén shēng tiān dì yuǎn xíng kè ， liàn shēn wài wù yōng fēi chī 。
màn láng xiān qù wǔ bǎi zǎi ， míng zì yǒng yǔ zī shān chuí 。
yào zhī zhōng yì bù mó chù ， suī bù zì yǔ rén yǔ zhī 。
zhì jīn guò zhě wàng juàn shí ， sēn rán pò dòng zhōng xīng bēi 。
cǐ gōng hé yòng zhuān hè bǐ ， shì shàng níng yǒu zhēng dūn ér 。
wǒ lái fǎng gǔ fú péng diào ， chàng rán bù shí tíng tái jī 。
sǎo chū chán zào fā sī yì ， yuán zǐ kě zuò rán wú shī 。

翻译赏析注音对照

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：

舂陵太守真是个好奇心旺盛的人，他在湘江湄边结茅肥遁。
我三番五次表达了心意，创作了新的文字，摆脱了苍籀的冰封。
溪山对我来说原本有什么，但我决不让旁人窥视我的占断。
人生在天地间犹如远行的旅客，执着于外物是愚蠢的行为。
漫郎仙已经离去五百载，他的名字永远与这座山相伴。
要知道忠义不会被磨灭的地方，即使没有人与之共享。
至今过来的人望着卷石，感受着那魄力动人的中兴碑。
这位公子有何用处，專於鄙陋之地？世间哪有争墩儿的？
我来访古刜蓬藋，却不识亭台的基石，感到无限遗憾。
在清扫蝉噪中表现出了这种意义，元子可以用此来作我的诗。

总结：

诗人在描述舂陵太守的事迹与感慨。太守结茅遁世，对文字有创新，受到苍籀文字的束缚，他却能自创新字。溪山之美只属于他一人，不许他人觊觎。他认为人生是在世间旅行，不应执着於物质。漫郎仙已故五百载，但他的名字却永远留存于山中。太守坚持忠义之道，即使无人赞颂也不退缩。过来的人仰望魄力动人的中兴碑。诗人质疑太守为何停留在鄙陋之地，世上又何需争夺虚名。而诗人自己怀古而感，对历史古迹心生敬畏之情。在此情境下，诗人触发创作灵感，称元子可借此为他作诗。整首诗通过描述舂陵太守以及自身的感慨，反思现实与历史，表达了对士人风范的敬仰和对个人追求的追思。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者高斯得介绍：🔈

高斯得，本名斯信（《鹤山大全集》卷五八《高不妄字说》），字不妄，邛州蒲江（今属四川）人。理宗绍定二年（一二二九）进士，授利州路观察推官。端平末佐李心传修四朝史。因冬雷封事忤史嵩之，出通判绍兴府，踰年添差通判台州。淳佑初召爲太常博士，迁秘书郎。以言事出知严州。迁浙东、湖南提点刑狱。召爲礼部郎中，逾年，出爲福建路计度转运副使。度宗即位，以秘书监召，擢起居舍人，兼国史院编修官、实录院检讨官兼侍讲。出知建宁府。度宗卒，陈宜中入相，以权兵部尚书召，累迁签书枢密院事兼参知政事。因处置贾似道事爲留梦炎所构，罢。有《耻堂文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《耻堂存稿》八卷。《宋史》卷四○九有传。　高斯... 查看更多>>