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“君今视霄汉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“君今视霄汉”出自哪首诗？

答案： “君今视霄汉”出自： 宋代 韩驹的 《送秀老住南岳上封寺》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jūn jīn shì xiāo hàn ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题2：“君今视霄汉”的上一句是什么？

答案： “君今视霄汉”的上一句是： 古语不我欺 , 诗句拼音为： gǔ yǔ bù wǒ qī ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题3：“君今视霄汉”的下一句是什么？

答案： “君今视霄汉”的下一句是： 已与诸佛期 , 诗句拼音为： yǐ yǔ zhū fó qī ，诗句平仄：仄仄平仄○。

“君今视霄汉”全诗

送秀老住南岳上封寺 (sòng xiù lǎo zhù nán yuè shàng fēng sì)

。 朝代：宋 。    作者： 韩驹。

人生孰不营，世事复见羁。
独有山居佳，古语不我欺。
君今视霄汉，已与诸佛期。
而我在泥滓，未免高人嗤。
劝君安此山，老大将何之。
底处不相见，勿言长别离。

平平仄仄平，仄仄仄仄平。
仄仄平平平，仄仄仄仄平。
平平仄平仄，仄仄平仄○。
平仄仄○仄，仄仄平平平。
仄平平仄平，仄仄○平平。
仄仄仄○仄，仄平○仄○。

rén shēng shú bù yíng ， shì shì fù jiàn jī 。
dú yǒu shān jū jiā ， gǔ yǔ bù wǒ qī 。
jūn jīn shì xiāo hàn ， yǐ yǔ zhū fó qī 。
ér wǒ zài ní zǐ ， wèi miǎn gāo rén chī 。
quàn jūn ān cǐ shān ， lǎo dà jiàng hé zhī 。
dǐ chù bù xiāng jiàn ， wù yán cháng bié lí 。

“君今视霄汉”繁体原文

送秀老住南嶽上封寺

人生孰不營，世事復見羈。
獨有山居佳，古語不我欺。
君今視霄漢，已與諸佛期。
而我在泥滓，未免高人嗤。
勸君安此山，老大將何之。
底處不相見，勿言長别離。

“君今视霄汉”韵律对照

平平仄仄平，仄仄仄仄平。
人生孰不营，世事复见羁。

仄仄平平平，仄仄仄仄平。
独有山居佳，古语不我欺。

平平仄平仄，仄仄平仄○。
君今视霄汉，已与诸佛期。

平仄仄○仄，仄仄平平平。
而我在泥滓，未免高人嗤。

仄平平仄平，仄仄○平平。
劝君安此山，老大将何之。

仄仄仄○仄，仄平○仄○。
底处不相见，勿言长别离。

“君今视霄汉”全诗注音

rén shēng shú bù yíng ， shì shì fù jiàn jī 。

人生孰不营，世事复见羁。

dú yǒu shān jū jiā ， gǔ yǔ bù wǒ qī 。

独有山居佳，古语不我欺。

jūn jīn shì xiāo hàn ， yǐ yǔ zhū fó qī 。

君今视霄汉，已与诸佛期。

ér wǒ zài ní zǐ ， wèi miǎn gāo rén chī 。

而我在泥滓，未免高人嗤。

quàn jūn ān cǐ shān ， lǎo dà jiàng hé zhī 。

劝君安此山，老大将何之。

dǐ chù bù xiāng jiàn ， wù yán cháng bié lí 。

底处不相见，勿言长别离。

“君今视霄汉”全诗翻译

译文：
人生中谁不奔波劳碌，世间事务又常常让人感到束缚。唯有山居生活才是美好的，古人的箴言并没有欺骗我。你现在仰望苍穹，心中已与诸佛心心相通。而我却仍在尘世中，难免会被高人所嘲笑。我劝你安心在这座山中度过时光，晚年将去何处呢？彼此身处不同，不必说长久别离。
全文总结：文章表达了生活的烦忧和束缚，以及山居生活的优越之处。与世无争，心与自然相通，与人相别离是无法避免的。劝诫对方安心在山中度过余生，不必担心分别。

“君今视霄汉”总结赏析

赏析：这首诗《送秀老住南岳上封寺》是韩驹的作品，表达了诗人对友人秀老的送别之情以及对住在南岳上封寺的愿望。诗中展现了山水之间的清幽和人生的坦然，融合了山水诗的意境和佛教的向往，体现出一种超然物外的境界。
首句"人生孰不营，世事复见羁"表达了人生无不奔波，世间事务常常牵绊人的心灵，但接下来的"独有山居佳，古语不我欺"则表明山居生活能够使人摆脱世俗纷扰，正如古人所言，山居能够获得内心的宁静。
诗中提到"君今视霄汉，已与诸佛期"，表现了秀老的修行之志，他希望在南岳上封寺与佛教诸佛有所期许。而诗人自己则在"泥滓"之中，被世俗所累，"未免高人嗤"，感到自己不及秀老的高尚志向。
诗的后半部分劝告秀老要安心山居，不必在意他留在底处，因为"底处不相见，勿言长别离"，友情不因距离而减退，诗人仍然与秀老情感深厚。

“君今视霄汉”诗句作者韩驹介绍：

韩驹（一○八○～一一三五），字子苍，蜀仙井监（今四川仁寿）人。早年从苏辙学。徽宗政和初以献赋召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字。旋因曾爲苏氏学，谪监蒲城市易务，迁知分宁县。召爲着作郎。宣和五年（一一二三），除秘书少监。六年，迁中书舍人兼修国史，擢权直学士院。钦宗靖康元年（一一二六），由知应天府移知黄州，寻又因苏氏学提举江州太平观。高宗即位，知江州。绍兴五年卒於抚州，年五十六（明弘治《抚州府志》卷二四）。苏辙称其诗如储光羲，吕本中亦引之入江西诗派。有《陵阳集》四卷传世。《宋史》卷四四五有传。　韩驹诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以萧山王氏十万卷楼旧藏抄本（简称王本，今藏南京图书馆），清宣统二年沈曾植仿宋刊本（简称沈本）。新辑集外诗编爲第五卷。更多...

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