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“不解即心即佛”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不解即心即佛”出自哪首诗？

答案： “不解即心即佛”出自： 唐代 宝志的 《大乘赞十首 四》， 诗句拼音为： bù jiě jí xīn jí fó 。

问题2：“不解即心即佛”的上一句是什么？

答案： “不解即心即佛”的上一句是： 几许枉用功夫 , 诗句拼音为： jǐ xǔ wǎng yòng gōng fū 。

问题3：“不解即心即佛”的下一句是什么？

答案： “不解即心即佛”的下一句是： 真似骑驴覔驴 , 诗句拼音为： zhēn sì qí lǘ mì lǘ ，诗句平仄：平仄○平仄平。

“不解即心即佛”全诗

大乘赞十首 四 (dà chéng zàn shí shǒu sì)

。 朝代：唐 。    作者： 宝志。

报你衆生直道，非有即是非无。
非有非无不二，何须对有论虚？有无妄心立号，一破一个不居。
两名由尔情作，无情即本真如。
若欲存情覔佛，将网山上罗鱼。
徒费功夫无益，几许枉用功夫。
不解即心即佛，真似骑驴覔驴。
一切不憎不爱，遮个烦恼须除。
除之则须除身，除身无佛无因。
无佛无因可得，自然无法无人。

仄仄仄平仄仄，平仄仄仄平平。
平仄平平仄仄，平平仄仄○平。仄平仄平仄○，仄仄仄仄仄平。
仄平平仄平仄，平平仄仄平○。
仄仄平平仄仄，○仄平仄平平。
平仄平平平仄，仄仄仄仄平平。
仄仄仄平仄仄，平仄○平仄平。
仄仄仄平仄仄，平仄平仄平○。
○平仄平○平，○平平仄平平。
平仄平平仄仄，仄平平仄平平。

bào nǐ zhòng shēng zhí dào ， fēi yǒu jí shì fēi wú 。
fēi yǒu fēi wú bù èr ， hé xū duì yǒu lùn xū ？ yǒu wú wàng xīn lì hào ， yī pò yí gè bù jū 。
liǎng míng yóu ěr qíng zuò ， wú qíng jí běn zhēn rú 。
ruò yù cún qíng mì fó ， jiāng wǎng shān shàng luó yú 。
tú fèi gōng fū wú yì ， jǐ xǔ wǎng yòng gōng fū 。
bù jiě jí xīn jí fó ， zhēn sì qí lǘ mì lǘ 。
yī qiè bù zēng bù ài ， zhē gè fán nǎo xū chú 。
chú zhī zé xū chú shēn ， chú shēn wú fó wú yīn 。
wú fó wú yīn kě dé ， zì rán wú fǎ wú rén 。

“不解即心即佛”繁体原文

大乘讚十首 四

報你衆生直道，非有即是非無。
非有非無不二，何須對有論虛？有無妄心立號，一破一個不居。
兩名由爾情作，無情即本真如。
若欲存情覔佛，將網山上羅魚。
徒費功夫無益，幾許枉用功夫。
不解即心即佛，真似騎驢覔驢。
一切不憎不愛，遮個煩惱須除。
除之則須除身，除身無佛無因。
無佛無因可得，自然無法無人。

“不解即心即佛”全诗注音

bào nǐ zhòng shēng zhí dào ， fēi yǒu jí shì fēi wú 。

报你衆生直道，非有即是非无。

fēi yǒu fēi wú bù èr ， hé xū duì yǒu lùn xū ？ yǒu wú wàng xīn lì hào ， yī pò yí gè bù jū 。

非有非无不二，何须对有论虚？有无妄心立号，一破一个不居。

liǎng míng yóu ěr qíng zuò ， wú qíng jí běn zhēn rú 。

两名由尔情作，无情即本真如。

ruò yù cún qíng mì fó ， jiāng wǎng shān shàng luó yú 。

若欲存情覔佛，将网山上罗鱼。

tú fèi gōng fū wú yì ， jǐ xǔ wǎng yòng gōng fū 。

徒费功夫无益，几许枉用功夫。

bù jiě jí xīn jí fó ， zhēn sì qí lǘ mì lǘ 。

不解即心即佛，真似骑驴覔驴。

yī qiè bù zēng bù ài ， zhē gè fán nǎo xū chú 。

一切不憎不爱，遮个烦恼须除。

chú zhī zé xū chú shēn ， chú shēn wú fó wú yīn 。

除之则须除身，除身无佛无因。

wú fó wú yīn kě dé ， zì rán wú fǎ wú rén 。

无佛无因可得，自然无法无人。

“不解即心即佛”全诗翻译

译文：
报告众生直接道，非有即是非无。非有非无不二，何须对有论虚？有无妄心立号，一破一个不居。两名由尔情作，无情即本真如。若欲存情寻佛，将网山上罗鱼。徒费功夫无益，几许枉用功夫。不解即心即佛，真似骑驴寻驴。一切不憎不爱，遮个烦恼须除。除之则须除身，除身无佛无因。无佛无因可得，自然无法无人。



总结：

这首诗表达了一个直接而简明的观念，即存在与不存在并无二致。对存在与不存在的辨证论述是虚妄的，因为二者的界限是不存在的。在这种情况下，我们应该超越有无的妄心，摆脱对相对概念的执著。真正的本质是没有情感的，这就像在山上网捕鱼一样困难。努力追求是徒劳无益的，几乎是白费功夫。只有理解心即佛，才能像骑驴寻找驴子一样真实。无论是憎恨还是爱恋，都应该摒弃烦恼。如果想要摆脱烦恼，就必须超越身体的束缚，因为在没有身体的状态下，佛与因果都不存在。佛和因果不能被获得，自然也就没有法和人的区别。

“不解即心即佛”诗句作者宝志介绍：

宝志，不知何许人。梁武帝敬事之，天监十三年卒。更多...

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