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“即心即佛亦从渠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“即心即佛亦从渠”出自哪首诗？

答案： “即心即佛亦从渠”出自： 宋代 李纲的 《罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jí xīn jí fó yì cóng qú ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“即心即佛亦从渠”的上一句是什么？

答案： “即心即佛亦从渠”的上一句是： 非佛非心须在我 , 诗句拼音为：fēi fó fēi xīn xū zài wǒ ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“即心即佛亦从渠”的下一句是什么？

答案： “即心即佛亦从渠”的下一句是： 本来心佛都无有 , 诗句拼音为： běn lái xīn fó dōu wú yǒu ，诗句平仄：仄平平仄平平仄。

“即心即佛亦从渠”全诗

罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二 (luó chóu lǎo lù shì hé dān xiá jué jù wǔ shǒu cì yùn qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 李纲。

非佛非心须在我，即心即佛亦从渠。
本来心佛都无有，幻化聊将示四衢。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

fēi fó fēi xīn xū zài wǒ ， jí xīn jí fó yì cóng qú 。
běn lái xīn fó dōu wú yǒu ， huàn huà liáo jiāng shì sì qú 。

“即心即佛亦从渠”繁体原文

羅疇老錄示和丹霞絕句五首次韻 其二

非佛非心須在我，即心即佛亦從渠。
本來心佛都無有，幻化聊將示四衢。

“即心即佛亦从渠”韵律对照

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
非佛非心须在我，即心即佛亦从渠。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
本来心佛都无有，幻化聊将示四衢。

“即心即佛亦从渠”全诗注音

fēi fó fēi xīn xū zài wǒ ， jí xīn jí fó yì cóng qú 。

非佛非心须在我，即心即佛亦从渠。

běn lái xīn fó dōu wú yǒu ， huàn huà liáo jiāng shì sì qú 。

本来心佛都无有，幻化聊将示四衢。

“即心即佛亦从渠”全诗翻译

译文：
非佛非心必须在我，即心即佛也是从自己而来。
本来心和佛都是不存在的，幻化只是为了向人们展示四方的道路。
总结：全文：这段古文表达了一个深刻的思想，强调了自我和宇宙之间的紧密联系。作者指出，佛和心都不是外在的实体，而是内在的体验，存在于每个人的内心之中。作者还用幻化来形容世界的多样性，提示人们在寻求真理和道路时要保持开放的心态，去探索四方的可能性。

“即心即佛亦从渠”总结赏析

赏析：这首《罗畴老录示和丹霞绝句其二》表达了作者李纲的禅意观念。他强调了非佛非心的观念，认为佛性和个人心识并没有分离之别。作者认为，本来心和佛都是虚无的，是幻化的产物，只是为了在世俗间示人。这种观点传达了禅宗的“心即佛，佛即心”的思想，强调内心觉悟的重要性，超越了物质和虚幻的界限，追求内心的真实与清净。

“即心即佛亦从渠”诗句作者李纲介绍：

李纲（一○八三～一一四○），字伯纪，号梁谿居士，邵武（今属福建）人，自其祖始居无锡（今属江苏）。徽宗政和二年（一一一二）进士。积官至监察御史兼权殿中侍御史，因忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。宣和元年（一一一九），因言事谪监南剑州沙县税务。七年，爲太常少卿。钦宗即位，除兵部侍郎，爲行营参谋官，力主抗金，以姚平仲兵败罢。寻复尚书右丞，充京城四壁守御使，除知枢密院事。後因反对和议，落职提举亳州明道宫，建昌军安置，再谪宁江。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。纲行次长沙受命，率湖南勤王师入援，未而而开封已陷。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎。因反对避地东南，落职居鄂州。绍兴二年（一一三二），除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。未几罢提举西京崇福宫。五年，疏奏攻战、守备、措置、绥怀之策，除江西安抚制置大使兼知洪州。九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使，力辞。十年卒，年五十八。赠少师。谥忠定。纲爲著名抗金志士，将领如宗泽、韩世忠或得其扶掖，或在其麾下。有《梁谿集》一百八十卷。本集附有行状及年谱多种，《宋史》卷三五八、三五九有传。　李纲诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗二十八卷）爲底本，校以清初《梁谿先生文集》（五十卷，简称蓝格本，藏上海华东师大图书馆）、道光十四年刊本（简称道光本、藏中国人民大学图书馆）、宋刻残本（存诗二卷，简称残宋本，藏上海图书馆），参校明崇祯刻、左光先等辑《宋李忠定公奏议选》（简称左选，藏北京大学图书馆）、日本安政六年刻、赖襄选《李忠定公集钞》。诗集外散见诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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