“即心即佛”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“即心即佛”出自哪首诗？
答案： “即心即佛”出自： 宋代 释梵琮的 《偈颂九十三首 其七五》， 诗句拼音为： jí xīn jí fó 。
问题2：“即心即佛”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“即心即佛”已经是第一句了。
问题3：“即心即佛”的下一句是什么？
答案： “即心即佛”的下一句是： 狗咬枯骨 , 诗句拼音为： gǒu yǎo kū gǔ ，诗句平仄：仄○平仄。
“即心即佛”全诗
偈颂九十三首 其七五 (jì sòng jiǔ shí sān shǒu qí qī wǔ)
即心即佛，狗咬枯骨。
非心非佛，牛溲马浡。
不是心，不是佛，不是物，伏惟万福。
仄平仄仄，仄○平仄。
平平平仄，平○仄仄。
仄仄平，仄仄仄，仄仄仄，仄平仄仄。
“即心即佛”繁体原文
偈頌九十三首 其七五
即心即佛，狗咬枯骨。
非心非佛，牛溲馬浡。
不是心，不是佛，不是物，伏惟萬福。
“即心即佛”全诗注音
即心即佛，狗咬枯骨。
非心非佛，牛溲马浡。
不是心，不是佛，不是物，伏惟万福。
“即心即佛”全诗翻译
译文：
即使心中存在佛法，犹如狗咬枯骨一般。
若不将心定于佛法，仅如牛溲马浡般平凡。
不要将心局限于任何境界，虔诚地追求无尽的福德。
总结：
诗人表达了对心与佛之关系的思考，指出只有真正将心与佛法合一，才能得到真正的福德。如果不将心与佛法联系起来，那就只是平凡世俗之事。因此，他呼吁人们要将心中的信仰和追求贯彻于生活中，寻求无尽的福德。
“即心即佛”相关诗句：
- 即心即佛眼中屑 出自 [宋] 释崇岳 ·《送化主 其一 》
- 即心即佛眉拕地 出自 [宋] 释慧远 ·《葛通判请益非心非佛因缘以偈示之 》
- 即心即佛也揖出 出自 [宋] 释咸杰 ·《偈颂六十五首 其五八 》
- 即心即佛莫妄求 出自 [宋] 释宗杲 ·《颂古六首 其三 》
- 即心即佛莫妄求 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂一百六十首 其一四四 》
- 即心即佛亦从渠 出自 [宋] 李纲 ·《罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二 》
- 即心即佛已随邪 出自 [宋] 释绍昙 ·《礼大梅塔 》
- 即心即佛没誵讹 出自 [宋] 释慧性 ·《寄顔一斋合内寂室方氏 》
- 即心即佛几人知 出自 [宋] 释胜 ·《偈二首 其一 》
- 即心即佛无蹊径 出自 [宋] 释德光 ·《进即心即佛非心非佛颂 》
- 即心即佛犹寐语 出自 [宋] 释印肃 ·《赞三十六祖颂 其三五 》
- 不解即心即佛 出自 [唐] 宝志 ·《大乘赞十首 四 》
- 认着即心心即佛 出自 [宋] 释师范 ·《次韵题大梅常禅师塔 其一 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释月磵 ·《偈颂一百零三首 其八 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释道璨 ·《偈颂十八首 其六 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释咸杰 ·《偈颂六十五首 其六 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释法薰 ·《拈古十四首 其一 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释昙密 ·《偈颂十首 其五 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释元静 ·《颂古六首 即心即佛。 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释梵琮 ·《偈颂九十三首 其七五 》