“退之自谓如夫子”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“退之自谓如夫子”出自哪首诗？
答案： “退之自谓如夫子”出自： 宋代 周敦颐的 《按部至潮州题大颠堂壁》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： tuì zhī zì wèi rú fū zǐ ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。
问题2：“退之自谓如夫子”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“退之自谓如夫子”已经是第一句了。
问题3：“退之自谓如夫子”的下一句是什么？
答案： “退之自谓如夫子”的下一句是： 原道深排释老非 , 诗句拼音为： yuán dào shēn pái shì lǎo fēi ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“退之自谓如夫子”全诗
按部至潮州题大颠堂壁 (àn bù zhì cháo zhōu tí dà diān táng bì)
退之自谓如夫子，原道深排释老非。
不识大颠何似者，数书珍重更留衣。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
“退之自谓如夫子”繁体原文
按部至潮州題大顛堂壁
退之自謂如夫子，原道深排釋老非。
不識大顛何似者，數書珍重更留衣。
“退之自谓如夫子”韵律对照
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
退之自谓如夫子，原道深排释老非。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
不识大颠何似者，数书珍重更留衣。
“退之自谓如夫子”全诗注音
退之自谓如夫子，原道深排释老非。
不识大颠何似者，数书珍重更留衣。
“退之自谓如夫子”全诗翻译
译文：
退去自称像夫子一样，根本道理深奥难解释给普通老百姓听。
不明白大颠倒（指大错乱）是什么样子，就拼命珍惜一本又一本书籍，还舍不得丢弃衣物。
总结：
这段古文表达了一个人自称像孔子那样博学多识，但实际上所传授的知识深奥难懂，普通人难以领会。而他却对一些琐碎物品情有独钟，不愿意舍弃。这反映了人们在学问与物质之间所面临的抉择和取舍。
“退之自谓如夫子”总结赏析
赏析：这首诗描述了作者周敦颐在潮州大颠堂壁上题字的情景。他自谦地将自己与孔子相比，表现了自己谦虚的态度和对古道的尊崇。在他面对潮州大颠堂壁时，感到对其中蕴含的深奥道理不甚了解，不识大颠之意，但却珍惜书籍，愿意不惜衣服以换取更多的知识。整首诗抒发了对知识的珍视和对学术的尊重。
“退之自谓如夫子”相关诗句：
- 退之自谓如夫子 出自 [宋] 周敦颐 ·《按部至潮州题大颠堂壁 》
- 退之谓子厚 出自 [宋] 卢革 ·《校书朱君示及园居胜概新篇一轴皆有标目辄成长调格诗奉纪清 》
- 夫是之谓慈林克家之子 出自 [宋] 释绍昙 ·《慈林讲师顶相 》
- 而夫子不谓之能贤 出自 [宋] 黄庭坚 ·《写真自赞五首 其一 》
- 夫是之谓 出自 [宋] 释慧开 ·《执剑吕洞宾赞 》
- 夫是之谓 出自 [宋] 释宗杲 ·《赵州和尚赞 》
- 夫是之谓谁 出自 [宋] 白玉蟾 ·《醉作观音像仍爲书赞 其一 》
- 要之孔子韩退之 出自 [宋] 郑獬 ·《还汪正夫山阳小集 》
- 退与夫子游 出自 [唐] 白居易 ·《赠吴丹 》
- 夫是之谓宝真 出自 [宋] 岳珂 ·《张长史春草三帖赞 》
- 夫是之谓木平 出自 [宋] 释慧远 ·《木平和尚赞 》
- 谓尔夫子 出自 [宋] 金履详 ·《北山之高寿北山何先生 其三 》
- 夫子有命矣夫之叹兮 出自 [宋] 王柏 ·《挽施子华 》
- 夫是之谓全体之用兮全体之真 出自 [宋] 释居简 ·《高丽指堂讲师画像赞 》
- 谁谓从夫子 出自 [宋] 苏辙 ·《范百嘉百岁昆仲挽词二首 其一 》
- 沈夫子谓我 出自 [宋] 欧阳修 ·《赠沈博士歌 》
- 不谓焦夫子 出自 [宋] 黄庭坚 ·《送焦浚明 》
- 退休老子作渔夫 出自 [宋] 杨万里 ·《雨後至溪上三首 其三 》
- 夫是之谓普明老人 出自 [宋] 释宗杲 ·《普明琳和尚赞 》
- 夫是之谓真觉菩萨 出自 [宋] 释可湘 ·《赞真觉像化姜布 》