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“彼世金珠似笊篱”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“彼世金珠似笊篱”出自哪首诗？

答案： “彼世金珠似笊篱”出自： 宋代 释德洪的 《寄题刘居士环翠庵》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bǐ shì jīn zhū sì zhào lí ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“彼世金珠似笊篱”的上一句是什么？

答案： “彼世金珠似笊篱”的上一句是： 笑人经卷钻故纸 , 诗句拼音为： xiào rén jīng juàn zuàn gù zhǐ ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“彼世金珠似笊篱”的下一句是什么？

答案： “彼世金珠似笊篱”的下一句是： 折脚铛中谁共过 , 诗句拼音为： zhé jiǎo dāng zhōng shuí gòng guò ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“彼世金珠似笊篱”全诗

寄题刘居士环翠庵 (jì tí liú jū shì huán cuì ān)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

平生不识刘居士，想见茅庵枯瘁姿。
百八珠轮红玛瑙，万千峰遶碧瑠璃。
笑人经卷钻故纸，彼世金珠似笊篱。
折脚铛中谁共过，小庞真是出家儿。

平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平平仄仄仄仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

píng shēng bù shí liú jū shì ， xiǎng jiàn máo ān kū cuì zī 。
bǎi bā zhū lún hóng mǎ nǎo ， wàn qiān fēng rào bì liú lí 。
xiào rén jīng juàn zuàn gù zhǐ ， bǐ shì jīn zhū sì zhào lí 。
zhé jiǎo dāng zhōng shuí gòng guò ， xiǎo páng zhēn shì chū jiā ér 。

“彼世金珠似笊篱”繁体原文

寄題劉居士環翠菴

平生不識劉居士，想見茅菴枯瘁姿。
百八珠輪紅瑪瑙，萬千峰遶碧瑠璃。
笑人經卷鑽故紙，彼世金珠似笊籬。
折脚鐺中誰共過，小龐真是出家兒。

“彼世金珠似笊篱”韵律对照

平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
平生不识刘居士，想见茅庵枯瘁姿。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
百八珠轮红玛瑙，万千峰遶碧瑠璃。

仄平平仄仄仄仄，仄仄平平仄仄平。
笑人经卷钻故纸，彼世金珠似笊篱。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
折脚铛中谁共过，小庞真是出家儿。

“彼世金珠似笊篱”全诗注音

píng shēng bù shí liú jū shì ， xiǎng jiàn máo ān kū cuì zī 。

平生不识刘居士，想见茅庵枯瘁姿。

bǎi bā zhū lún hóng mǎ nǎo ， wàn qiān fēng rào bì liú lí 。

百八珠轮红玛瑙，万千峰遶碧瑠璃。

xiào rén jīng juàn zuàn gù zhǐ ， bǐ shì jīn zhū sì zhào lí 。

笑人经卷钻故纸，彼世金珠似笊篱。

zhé jiǎo dāng zhōng shuí gòng guò ， xiǎo páng zhēn shì chū jiā ér 。

折脚铛中谁共过，小庞真是出家儿。

“彼世金珠似笊篱”全诗翻译

译文：
平生从未见过刘居士，但渴望一睹茅庵中他憔悴但专注的模样。
茅庵内有一百零八颗红玛瑙念珠，数不尽的青山环绕着碧玉璃般的修行场所。
他嘲笑那些执着于尘世的人如同钻研古纸卷，而他自身的境界如同金珠一般高峻，宛如隔篱执望。
折脚铛中共同修行的有谁？原来是这位名为小庞的出家子弟。
总结：这段古文描述了主人公平生未曾遇见过刘居士，却怀着一种渴望想见他的心情。接着描绘了茅庵中的修行场所和珠轮，以及主人公对尘世执着和修行境界的嘲笑。最后点名小庞作为一位出家儿，表明了他们共同在折脚铛中修行。

“彼世金珠似笊篱”总结赏析

赏析：这首诗《寄题刘居士环翠庵》由释德洪创作，以赞美刘居士的高尚品德和清静生活为主题。诗人之前未曾相识刘居士，但对他的茅庵生活却有着极大的向往。
首节描写刘居士身上的特点，百八珠轮红玛瑙和万千峰遶碧瑠璃的比喻，突显出刘居士的高贵和尊贵。他的清修之姿，如同珍贵的宝石和绝美的山川。
第二节中，诗人讲述了刘居士的幽默和学识。他用“笑人经卷钻故纸”来形容刘居士品味旧书，似乎在寻找珍宝。而“彼世金珠似笊篱”则表现出他对于世俗财富的淡然态度。
最后一节以“折脚铛中谁共过，小庞真是出家儿”作为结尾，表现了诗人对刘居士出家生活的钦佩。铛是古代僧人的一种工具，折脚铛中留下的印痕是刘居士坚持修行的明证，而“小庞”则指刘居士的俭朴和谦虚。

“彼世金珠似笊篱”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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