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“司漏凌晨报晓签”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“司漏凌晨报晓签”出自哪首诗？

答案： “司漏凌晨报晓签”出自： 宋代 陈师道的 《吕吉父使君生日》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： sī lòu líng chén bào xiǎo qiān ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“司漏凌晨报晓签”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“司漏凌晨报晓签”已经是第一句了。

问题3：“司漏凌晨报晓签”的下一句是什么？

答案： “司漏凌晨报晓签”的下一句是： 曈曈赫日上重檐 , 诗句拼音为： tóng tóng hè rì shàng chóng yán ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“司漏凌晨报晓签”全诗

吕吉父使君生日 (lǚ jí fù shǐ jūn shēng rì)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

司漏凌晨报晓签，曈曈赫日上重檐。
良辰也应纯乾策，吉梦先符太卜占。
棣萼同时升紫禁，棠阴由此驻彤襜。
一杯欲助邦人祷，愿借黄堂寿斝添。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

sī lòu líng chén bào xiǎo qiān ， tóng tóng hè rì shàng chóng yán 。
liáng chén yě yìng chún qián cè ， jí mèng xiān fú tài bǔ zhàn 。
dì è tóng shí shēng zǐ jìn ， táng yīn yóu cǐ zhù tóng chān 。
yī bēi yù zhù bāng rén dǎo ， yuàn jiè huáng táng shòu jiǎ tiān 。

“司漏凌晨报晓签”繁体原文

呂吉父使君生日

司漏凌晨報曉籤，曈曈赫日上重簷。
良辰也應純乾策，吉夢先符太卜占。
棣萼同時升紫禁，棠陰由此駐彤襜。
一杯欲助邦人禱，願借黄堂壽斝添。

“司漏凌晨报晓签”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
司漏凌晨报晓签，曈曈赫日上重檐。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
良辰也应纯乾策，吉梦先符太卜占。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
棣萼同时升紫禁，棠阴由此驻彤襜。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
一杯欲助邦人祷，愿借黄堂寿斝添。

“司漏凌晨报晓签”全诗注音

sī lòu líng chén bào xiǎo qiān ， tóng tóng hè rì shàng chóng yán 。

司漏凌晨报晓签，曈曈赫日上重檐。

liáng chén yě yìng chún qián cè ， jí mèng xiān fú tài bǔ zhàn 。

良辰也应纯乾策，吉梦先符太卜占。

dì è tóng shí shēng zǐ jìn ， táng yīn yóu cǐ zhù tóng chān 。

棣萼同时升紫禁，棠阴由此驻彤襜。

yī bēi yù zhù bāng rén dǎo ， yuàn jiè huáng táng shòu jiǎ tiān 。

一杯欲助邦人祷，愿借黄堂寿斝添。

“司漏凌晨报晓签”全诗翻译

译文：
司漏凌晨敲响报晓的时候，旭日东升，照亮了重檐上的房屋。
这是个美好的时辰，适宜进行纯乾的策划，吉祥的梦境预示着先行请示太卜的占卜。
同时，皇家的棣萼花升起到紫禁城，而优美的棠阴花则降临到彤襜中。
在这样的时刻，我们举起一杯酒来祝福邦国的人民，希望借助黄堂寿斝增添幸福寿命。
总结：这首诗描绘了一个美好吉祥的时刻，天幕之下，晨光初露，吉梦预示着好兆头。同时，皇宫之中，棣萼和棠阴花绽放，象征着国家的繁荣昌盛。诗人希望借助祝福和美酒，为国家的人民增添幸福与长寿。

“司漏凌晨报晓签”总结赏析

赏析：这首诗《吕吉父使君生日》是陈师道创作的一首赞美诗歌。诗人以吕吉父使君的生日为背景，抒发了对吉祥幸福的美好祝愿，同时也展示了诗人的文学才华。
首节描述了清晨的时刻，司漏报时，太阳冉冉升起，重檐屋檐下的景象，以生动的笔触展现出来。这里写景，强调了美好的时光。
第二节提到了吉祥的预兆，暗示着庆生的主人会有幸福的未来。太卜的占卜为生日增添了神秘感，也为整首诗注入了一层神奇色彩。
第三节描述了棣萼升起和棠阴的停留，暗示了皇宫的盛大和气氛的庄严。这部分可以被归为写景和咏物。
最后一节表达了愿望，在黄堂（皇宫）祷告，希望能够借助黄堂的寿斝（祝寿的酒杯）来为邦人祈福，使人们的幸福生活更加富足。这部分可以被看作是抒情和祝愿。

“司漏凌晨报晓签”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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