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“遗思谣俗在”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“遗思谣俗在”出自哪首诗？

答案： “遗思谣俗在”出自： 宋代 蔡襄的 《司徒侍中宋宣献公挽词五首 其四》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yí sī yáo sú zài ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题2：“遗思谣俗在”的上一句是什么？

答案： “遗思谣俗在”的上一句是： 非才辱顾隆 , 诗句拼音为： fēi cái rǔ gù lóng ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题3：“遗思谣俗在”的下一句是什么？

答案： “遗思谣俗在”的下一句是： 余论宴堂空 , 诗句拼音为： yú lùn yàn táng kōng ，诗句平仄：平仄仄平平。

“遗思谣俗在”全诗

司徒侍中宋宣献公挽词五首 其四 (sī tú shì zhōng sòng xuān xiàn gōng wǎn cí wǔ shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 蔡襄。

洛宅初开府，非才辱顾隆。
遗思谣俗在，余论宴堂空。
已矣苍生望，嗟乎吾道穷。
岂惟怀旧德，一恸向春风。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

luò zhái chū kāi fǔ ， fēi cái rǔ gù lóng 。
yí sī yáo sú zài ， yú lùn yàn táng kōng 。
yǐ yǐ cāng shēng wàng ， jiē hū wú dào qióng 。
qǐ wéi huái jiù dé ， yī tòng xiàng chūn fēng 。

“遗思谣俗在”繁体原文

司徒侍中宋宣獻公挽詞五首 其四

洛宅初開府，非才辱顧隆。
遺思謠俗在，餘論宴堂空。
已矣蒼生望，嗟乎吾道窮。
豈惟懷舊德，一慟向春風。

“遗思谣俗在”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
洛宅初开府，非才辱顾隆。

平平平仄仄，平仄仄平平。
遗思谣俗在，余论宴堂空。

仄仄平平仄，平平平仄平。
已矣苍生望，嗟乎吾道穷。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
岂惟怀旧德，一恸向春风。

“遗思谣俗在”全诗注音

luò zhái chū kāi fǔ ， fēi cái rǔ gù lóng 。

洛宅初开府，非才辱顾隆。

yí sī yáo sú zài ， yú lùn yàn táng kōng 。

遗思谣俗在，余论宴堂空。

yǐ yǐ cāng shēng wàng ， jiē hū wú dào qióng 。

已矣苍生望，嗟乎吾道穷。

qǐ wéi huái jiù dé ， yī tòng xiàng chūn fēng 。

岂惟怀旧德，一恸向春风。

“遗思谣俗在”全诗翻译

译文：
洛宅初开府，非才辱顾隆。
洛宅初次开设府邸，并非我的才华有辱高士顾隆。
顾隆指才华出众的人物名。

遗思谣俗在，余论宴堂空。
留下遗憾之思，谣言世俗依然存在，而我在宴堂之中空空如也。
遗思指未了的思念，谣俗指虚假的流言蜚语。

已矣苍生望，嗟乎吾道穷。
已经结束了，百姓期盼着，唉，我的道路走到了尽头。
已矣指已经结束或已经过去，苍生指百姓，望指期盼。

岂惟怀旧德，一恸向春风。
不仅怀念往昔的美德，更有一番悲伤向着春风而发泄。
岂惟表示反问，怀旧德指怀念往日的美好风德，一恸指一声悲叹之声。

总结：全文：诗人写道，他的洛宅初次开设府邸，并不是因为他的才华有辱高士顾隆。然而，尽管他留下遗憾之思，世俗的谣言依然存在，而他的人生却显得空空荡荡。如今百姓都期盼着他，但他感叹自己的道路已经走到了尽头。他不仅怀念往日的美好风德，更有一番悲伤向着春风而发泄。整首诗流露出诗人对过去的回忆和对现实困境的感慨。

“遗思谣俗在”总结赏析

赏析：这首诗《司徒侍中宋宣献公挽词五首 其四》是蔡襄的作品，表达了作者对宋宣献公的怀念之情。诗中通过叙述宋宣献公的履历和众多感慨来表达作者内心的情感。
首先，诗人描述了洛宅初开府的场景，这里指的是宋宣献公初次建府，但诗中用“非才辱顾隆”一句表达了他认为自己才智不足以与宣献公相提并论的自卑之情。这种自卑感反映了作者对宣献公高贵地位的尊敬。
接着，诗人提到“遗思谣俗在”，表明宣献公的遗德和美名在百姓中流传，说明他不仅在政治上有所建树，也在民间赢得了声誉。
然后，诗人提到“已矣苍生望”，表达了对宣献公的怀念之情，他认为宣献公的去世是对苍生的一种损失，令人感到痛惜。
最后，诗人以“岂惟怀旧德，一恸向春风”作结，表现出自己怀念宣献公的深情。整首诗通过对宣献公的赞颂和怀念，表现了作者对前辈功绩的敬仰和对时光流逝的感慨。

“遗思谣俗在”诗句作者蔡襄介绍：

蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇佑四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉佑五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗乾道中，赐谥忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。　蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。更多...

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