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“邻火村舂自往还”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“邻火村舂自往还”出自哪首诗？

答案： “邻火村舂自往还”出自： 宋代 苏轼的 《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lín huǒ cūn chōng zì wǎng huán ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“邻火村舂自往还”的上一句是什么？

答案： “邻火村舂自往还”的上一句是： 中原北望无归日 , 诗句拼音为： zhōng yuán běi wàng wú guī rì ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“邻火村舂自往还”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“邻火村舂自往还”已经是最后一句了。

“邻火村舂自往还”全诗

白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才二首 其一 (bái hè fēng xīn jū yù chéng yè guò xī lín zhái xiù cái èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。
连娟缺月黄昏後，缥缈新居紫翠间。
系闷岂无罗带水，割愁还有剑鋩山。
中原北望无归日，邻火村舂自往还。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

lín xíng pó jia chū bì hù ， zhuán fū zǐ shè shàng liú guān 。
lián juān quē yuè huáng hūn hòu ， piāo miǎo xīn jū zǐ cuì jiān 。
xì mēn qǐ wú luó dài shuǐ ， gē chóu huán yǒu jiàn máng shān 。
zhōng yuán běi wàng wú guī rì ， lín huǒ cūn chōng zì wǎng huán 。

“邻火村舂自往还”繁体原文

白鶴峰新居欲成夜過西鄰翟秀才二首 其一

林行婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關。
連娟缺月黄昏後，縹緲新居紫翠間。
繫悶豈無羅带水，割愁還有劍鋩山。
中原北望無歸日，鄰火村舂自往還。

“邻火村舂自往还”韵律对照

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
连娟缺月黄昏後，缥缈新居紫翠间。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
系闷岂无罗带水，割愁还有剑鋩山。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
中原北望无归日，邻火村舂自往还。

“邻火村舂自往还”全诗注音

lín xíng pó jia chū bì hù ， zhuán fū zǐ shè shàng liú guān 。

林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。

lián juān quē yuè huáng hūn hòu ， piāo miǎo xīn jū zǐ cuì jiān 。

连娟缺月黄昏後，缥缈新居紫翠间。

xì mēn qǐ wú luó dài shuǐ ， gē chóu huán yǒu jiàn máng shān 。

系闷岂无罗带水，割愁还有剑鋩山。

zhōng yuán běi wàng wú guī rì ， lín huǒ cūn chōng zì wǎng huán 。

中原北望无归日，邻火村舂自往还。

“邻火村舂自往还”全诗翻译

译文：
林行婆家初闭门户，翟夫子的舍尚留在关外。
连娟缺月在黄昏后，缥缈的新居在紫翠的间隙中。
忧闷的心情怎能没有罗带水来解，割断的愁绪还有剑锋山。
站在中原向北望，归期无迹可寻，只有邻近火村里的人们忙碌自往还。

全诗概述：这首古文描述了林行婆和翟夫子的故事。林行婆刚刚闭户困守家中，而翟夫子却留在门外的关隘。夜晚，月亮缺损，淡黄色渐渐消失在天边，而翟夫子的新居则在神秘的紫翠之间。林行婆忧心忡忡，希望有罗带水来消除忧愁，但她面对的仍是剑锋般的山峦。诗中主人公思念归乡，但北方归期难以预测，只能目送邻村里火炬闪烁，人们辛勤来往。

“邻火村舂自往还”总结赏析

赏析：这首诗是苏轼的《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才二首》之一，表达了诗人在新居附近的心情与景物。在这首诗中，苏轼以朴实自然的语言，勾勒出了一幅宁静而美丽的乡村画面。
首节描述了林行婆家刚刚关上家门，而翟夫子的住所仍然敞开。这一景象反映出林行婆家已经安宁，而翟秀才还在为自己的新居忙碌。
第二节中，诗人提到了天色黄昏，月亮升起，给新居笼罩上了一层神秘的紫翠色彩。这里的描写充满了诗意，让人感受到自然的宁静与神秘。
第三节中，苏轼运用了“系闷”和“割愁”的意象，表达了自己内心的烦闷和忧愁，同时也借此表达了对美好生活的向往。他提到的“剑鋩山”可能象征着战斗和困难，与前文的宁静景象形成鲜明的对比。
最后一节中，诗人望向中原，却无法看到回归的日子，这或许是在暗示他的流寓之地并非故乡。同时，邻火村的农民们依然辛勤劳作，形成了与诗人内心的反差，也体现了生活的不易。

“邻火村舂自往还”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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