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“郊行胸次爽於秋”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“郊行胸次爽於秋”出自哪首诗？

答案： “郊行胸次爽於秋”出自： 宋代 方回的 《次韵金汉臣五城道中》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiāo xíng xiōng cì shuǎng wū qiū ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“郊行胸次爽於秋”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“郊行胸次爽於秋”已经是第一句了。

问题3：“郊行胸次爽於秋”的下一句是什么？

答案： “郊行胸次爽於秋”的下一句是： 岁稔天宽百姓忧 , 诗句拼音为： suì rěn tiān kuān bǎi xìng yōu ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“郊行胸次爽於秋”全诗

次韵金汉臣五城道中 (cì yùn jīn hàn chén wǔ chéng dào zhōng)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

郊行胸次爽於秋，岁稔天宽百姓忧。
但有樵人歌陇上，永无廷尉望山头。
最宜旷野开诗思，未觉他乡动客愁。
想见霜林疏更好，绿阴时节忆曾游。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

jiāo xíng xiōng cì shuǎng wū qiū ， suì rěn tiān kuān bǎi xìng yōu 。
dàn yǒu qiáo rén gē lǒng shàng ， yǒng wú tíng wèi wàng shān tóu 。
zuì yí kuàng yě kāi shī sī ， wèi jué tā xiāng dòng kè chóu 。
xiǎng jiàn shuāng lín shū gèng hǎo ， lǜ yīn shí jié yì céng yóu 。

“郊行胸次爽於秋”繁体原文

次韻金漢臣五城道中

郊行胸次爽於秋，歲稔天寬百姓憂。
但有樵人歌隴上，永無廷尉望山頭。
最宜曠野開詩思，未覺他鄉動客愁。
想見霜林疏更好，綠陰時節憶曾遊。

“郊行胸次爽於秋”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
郊行胸次爽於秋，岁稔天宽百姓忧。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
但有樵人歌陇上，永无廷尉望山头。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
最宜旷野开诗思，未觉他乡动客愁。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
想见霜林疏更好，绿阴时节忆曾游。

“郊行胸次爽於秋”全诗注音

jiāo xíng xiōng cì shuǎng wū qiū ， suì rěn tiān kuān bǎi xìng yōu 。

郊行胸次爽於秋，岁稔天宽百姓忧。

dàn yǒu qiáo rén gē lǒng shàng ， yǒng wú tíng wèi wàng shān tóu 。

但有樵人歌陇上，永无廷尉望山头。

zuì yí kuàng yě kāi shī sī ， wèi jué tā xiāng dòng kè chóu 。

最宜旷野开诗思，未觉他乡动客愁。

xiǎng jiàn shuāng lín shū gèng hǎo ， lǜ yīn shí jié yì céng yóu 。

想见霜林疏更好，绿阴时节忆曾游。

“郊行胸次爽於秋”全诗翻译

译文：

郊外散步，心情愉快如同秋季清爽。丰收的年景虽然天际宽广，但百姓们仍然忧虑。
不过，在陇山上有位樵夫唱歌，永远不会有官吏登山望远。
最适宜在荒野间敞开诗意思绪，还未察觉异乡的客愁。
想象见到那一片霜染的树林疏朗更加美好，翠绿的阴荫在这个时节使我想起曾经游玩过的地方。


总结：

诗人在秋季的郊外散步中，感受到心情愉快，但也觉察到百姓因丰收而有所忧虑。他欣赏着陇山上樵夫的歌声，表现出对质朴生活的向往。他认为荒野是发挥诗意的最佳场所，感受不到异乡的客愁。想象中，他欣赏着霜染的树林，勾起了他曾经游玩的美好回忆。整首诗表达了诗人对自然和简朴生活的喜爱，以及对过往时光的怀念之情。

“郊行胸次爽於秋”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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