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“置八荒於胸次”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“置八荒於胸次”出自哪首诗？

答案： “置八荒於胸次”出自： 宋代 释德洪的 《李道夫真赞》， 诗句拼音为： zhì bā huāng wū xiōng cì 。

问题2：“置八荒於胸次”的上一句是什么？

答案： “置八荒於胸次”的上一句是： 挫万化於笔端 , 诗句拼音为： cuò wàn huà wū bǐ duān 。

问题3：“置八荒於胸次”的下一句是什么？

答案： “置八荒於胸次”的下一句是： 迈往不屑 , 诗句拼音为： mài wǎng bù xiè ，诗句平仄：仄仄仄仄。

“置八荒於胸次”全诗

李道夫真赞 (lǐ dào fū zhēn zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

眼盖九州，韵高一世。
俨玉山富贵之豪，洗士林寒乞之气。
挫万化於笔端，置八荒於胸次。
迈往不屑，不可犯干。
意轻邴吉，情追谢安。
轩特秀发，乃尔秃巾椹褐。
婆娑步趋，合在玉堂金銮。
山泽不可窥测，所以纳垢污。
麒麟不可系羁，所以异犬羊。
正恐横风月之笛，披云锦之裳。
骑元气之背，而游无何有之乡。

仄仄仄平，仄平仄仄。
仄仄平仄仄平平，仄仄平平仄平仄。
仄仄仄平仄平，仄仄平平平仄。
仄仄仄仄，仄仄仄平。
仄○仄仄，平平仄平。
平仄仄仄，仄仄仄平平仄。
平○仄平，仄仄仄平平平。
平仄仄仄平仄，仄仄仄仄○。
平平仄仄仄平，仄仄仄仄平。
○仄○平仄平仄，平平仄平平。
○平仄平仄，平平平平仄平平。

yǎn gài jiǔ zhōu ， yùn gāo yī shì 。
yǎn yù shān fù guì zhī háo ， xǐ shì lín hán qǐ zhī qì 。
cuò wàn huà wū bǐ duān ， zhì bā huāng wū xiōng cì 。
mài wǎng bù xiè ， bù kě fàn gān 。
yì qīng bǐng jí ， qíng zhuī xiè ān 。
xuān tè xiù fā ， nǎi ěr tū jīn shèn hè 。
pó suō bù qū ， hé zài yù táng jīn luán 。
shān zé bù kě kuī cè ， suǒ yǐ nà gòu wū 。
qí lín bù kě xì jī ， suǒ yǐ yì quǎn yáng 。
zhèng kǒng héng fēng yuè zhī dí ， pī yún jǐn zhī shang 。
qí yuán qì zhī bèi ， ér yóu wú hé yǒu zhī xiāng 。

“置八荒於胸次”繁体原文

李道夫真贊

眼蓋九州，韻高一世。
儼玉山富貴之豪，洗士林寒乞之氣。
挫萬化於筆端，置八荒於胸次。
邁往不屑，不可犯干。
意輕邴吉，情追謝安。
軒特秀發，乃爾秃巾椹褐。
婆娑步趨，合在玉堂金鑾。
山澤不可窺測，所以納垢汙。
麒麟不可繫羈，所以異犬羊。
正恐横風月之笛，披雲錦之裳。
騎元氣之背，而游無何有之鄉。

“置八荒於胸次”全诗注音

yǎn gài jiǔ zhōu ， yùn gāo yī shì 。

眼盖九州，韵高一世。

yǎn yù shān fù guì zhī háo ， xǐ shì lín hán qǐ zhī qì 。

俨玉山富贵之豪，洗士林寒乞之气。

cuò wàn huà wū bǐ duān ， zhì bā huāng wū xiōng cì 。

挫万化於笔端，置八荒於胸次。

mài wǎng bù xiè ， bù kě fàn gān 。

迈往不屑，不可犯干。

yì qīng bǐng jí ， qíng zhuī xiè ān 。

意轻邴吉，情追谢安。

xuān tè xiù fā ， nǎi ěr tū jīn shèn hè 。

轩特秀发，乃尔秃巾椹褐。

pó suō bù qū ， hé zài yù táng jīn luán 。

婆娑步趋，合在玉堂金銮。

shān zé bù kě kuī cè ， suǒ yǐ nà gòu wū 。

山泽不可窥测，所以纳垢污。

qí lín bù kě xì jī ， suǒ yǐ yì quǎn yáng 。

麒麟不可系羁，所以异犬羊。

zhèng kǒng héng fēng yuè zhī dí ， pī yún jǐn zhī shang 。

正恐横风月之笛，披云锦之裳。

qí yuán qì zhī bèi ， ér yóu wú hé yǒu zhī xiāng 。

骑元气之背，而游无何有之乡。

“置八荒於胸次”全诗翻译

译文：
眼睛像遮蔽着九州大地，声音高韵传扬了一世。
俨然如玉般富贵的气度，洁净如士林间乞讨的清寒之气。
挫折万物化为文字于笔端，使八荒世界尽收于胸次。
勇往直前毫不屑意，无法被任何人干涉。
态度轻蔑像邴吉，感情追随谢安。
容貌俊秀发丝飘逸，如今却只能戴着秃巾穿着朴素的褐衣。
优雅地步履匆匆，汇聚在玉堂前，接受皇帝的招宠。
山林泽国的秘密无法窥测，因此吸纳了各种污垢。
麒麟的神灵不可拘束，因此有别于普通的犬羊。
恐怕是怕遭遇到横风和月亮的笛声，也害怕穿上云锦的华美服装。
骑着元气的背脊，漫游于奇妙的乡间。
全文总结：这篇古文描述了一个人物的崇高气度与优雅风采，同时表达了对世间纷繁的不屑与超然。形容其意态悠远，情感追随名人，但也有着过往的荣耀与现实的艰辛。深意在于探讨人生的境遇和选择，呈现出一种超脱尘俗的精神追求。

“置八荒於胸次”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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