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“典衣已尽况银杯”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“典衣已尽况银杯”出自哪首诗？

答案： “典衣已尽况银杯”出自： 宋代 方回的 《丁酉生日二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： diǎn yī yǐ jìn kuàng yín bēi ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“典衣已尽况银杯”的上一句是什么？

答案： “典衣已尽况银杯”的上一句是： 照镜所存唯雪鬓 , 诗句拼音为： zhào jìng suǒ cún wéi xuě bìn ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“典衣已尽况银杯”的下一句是什么？

答案： “典衣已尽况银杯”的下一句是： 色婴单豹偶然耳 , 诗句拼音为： sè yīng dān bào ǒu rán ěr ，诗句平仄：仄平平仄仄平仄。

“典衣已尽况银杯”全诗

丁酉生日二首 其二 (dīng yǒu shēng rì èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

未苏残醉茗频煨，夙荷诸公载酒来。
照镜所存唯雪鬓，典衣已尽况银杯。
色婴单豹偶然耳，带索启期焉怨哉。
弱水元无三万里，此心安处是蓬莱。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

wèi sū cán zuì míng pín wēi ， sù hé zhū gōng zǎi jiǔ lái 。
zhào jìng suǒ cún wéi xuě bìn ， diǎn yī yǐ jìn kuàng yín bēi 。
sè yīng dān bào ǒu rán ěr ， dài suǒ qǐ qī yān yuàn zāi 。
ruò shuǐ yuán wú sān wàn lǐ ， cǐ xīn ān chù shì péng lái 。

“典衣已尽况银杯”繁体原文

丁酉生日二首 其二

未甦殘醉茗頻煨，夙荷諸公載酒來。
照鏡所存唯雪鬢，典衣已盡况銀杯。
色嬰單豹偶然耳，带索啟期焉怨哉。
弱水元無三萬里，此心安處是蓬萊。

“典衣已尽况银杯”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
未苏残醉茗频煨，夙荷诸公载酒来。

仄仄仄平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
照镜所存唯雪鬓，典衣已尽况银杯。

仄平平仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
色婴单豹偶然耳，带索启期焉怨哉。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
弱水元无三万里，此心安处是蓬莱。

“典衣已尽况银杯”全诗注音

wèi sū cán zuì míng pín wēi ， sù hé zhū gōng zǎi jiǔ lái 。

未苏残醉茗频煨，夙荷诸公载酒来。

zhào jìng suǒ cún wéi xuě bìn ， diǎn yī yǐ jìn kuàng yín bēi 。

照镜所存唯雪鬓，典衣已尽况银杯。

sè yīng dān bào ǒu rán ěr ， dài suǒ qǐ qī yān yuàn zāi 。

色婴单豹偶然耳，带索启期焉怨哉。

ruò shuǐ yuán wú sān wàn lǐ ， cǐ xīn ān chù shì péng lái 。

弱水元无三万里，此心安处是蓬莱。

“典衣已尽况银杯”全诗翻译

译文：

未经醒来，余韵尚存，新泡的茗茶屡次添热。早晨已承受诸位贵客的恩惠，携美酒前来。照镜中的形象仅存的是斑白的鬓发，古典的衣袍已然损毁，更何况装饰的银杯。颜色婴儿的柔肤犹如豹子的斑纹，只是偶然一时才能如此。腰带和裙索已被解开，何时才能再次系上呢，实在可怨。弱水并不像传说中的那般有三万里长，心灵安宁之所在，便是在蓬莱仙境。

总结：

诗人以生活中物象反衬自己的心境，茶酒、容颜、衣袍等元素交织出对时光流转和人生无常的感慨。又通过色彩与质地的对比，表现出美好与短暂的冲突，最终以蓬莱象征内心的宁静与追求。

“典衣已尽况银杯”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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